Seite - 147 - in Mythen in deutschsprachigen Geschichtsschulbüchern - Von Marathon bis zum Élyseée-Vertrag

Tötens und Nehmens fremden Eigentums ein Unrechtsbewusstsein hätten habenmüssen, ist angesichtsder allengemeinsamenGewohnheitendamaliger KriegsführungunddesgöttlichenAuftragsdiskussionswürdig. Tatsächlich gab es auchVerhandlungenundVertragstreuewie beimAbzug fürdenStadtkommandanten Iftikha¯r ad-Daula,mitdemsichRaimundIV.von Toulouse indenBesitz desDavidsturmsbrachte.Demgemäßgab esnachdem SiegderKreuzfahrerüberdasägyptischeEntsatzheereinKapitulationsangebot Askalons anRaimund. Dieser akzeptierte, nicht aber die anderenKreuzzugs- führer.AmEndebliebAskalonbis1154eineBastionderMuslime. DanachaktuellerQuellenlagedieEroberung JerusalemskaumResonanz in der islamischenWelt fand, zitieren drei Autorenteams für die islamische Per- spektivemangelszeitnähererQuellenIbnal-Atı¯rmehrals100 Jahrespäter40, an dessen Schullektüre sich auchBassamTibi erinnert41.Wo aber FrancescoGa- brieli inseinemQuellenbandbeiderZahl»70.000«Totealleininderal-Aqsa¯mit einemFragezeichenTopikanmerkt42,bietenalleSchulbücherdieZahl,dieeiner damaligen Großstadt entspricht, als Faktum. Der von Ibn al-Atı¯r erwähnte Abzug fürdenägyptischenStatthalterwirdnur ineinemBuchmitzitiert.43 WennmandamaligeLogikenbetrachtenwill, darfmanden inzweiBüchern zitiertenWilhelmvonTyrusnichtübersehen.44Der imHeiligenLandgeborene Erzbischof bewertet ausdemAbstandvonacht JahrzehntendasBlutvergießen auf demTempelberg so: »Dies geschah sicher aufgrund des gerechtenUrteils Gottes: Die das Heiligtum des Herrnmit ihren abergläubischen Gebräuchen entweihtunddenGläubigenentzogenhatten,musstenesmitihremeigenenBlut reinigenunddenFrevelmit ihremTodsühnen.«45 InEntdeckenundVerstehen wirddasGottesurteilan-,abernichtbesprochen.46DagegengibtesinReiseindie VergangenheitmitderAufgabe»Arbeiteheraus,wasderVerfasservonQ1unter demBegriff ›Ordnung herstellen‹ versteht« einenAnsatz zu besserer Praxis.47 DasPlündern als Symbol des Sieges, 118–129:DieOpfer desKampfs alsMaßstab für den Sieg. 40 DenkmalGeschichte2, 57;EntdeckenundVerstehen2[/3], 27;GeschichteundGegenwart2, 49. 41 Tibi,KreuzzugundDjihad, 132: »Bis heute lesenMuslime imGeschichtsunterricht diesen BerichtIbnal-Athirs–auchicherinneremich,währendmeinerSchulzeit inDamaskusdiese Lektürebetriebenzuhaben.DieserUnterrichthältdieErinnerungandieKreuzzügewach, und entsprechend trägt sie zur Beibehaltung der Einstellung bei, die daraus hervorgeht.« 42 FrancescoGabrieli (Hg.),Die Kreuzzüge aus arabischer Sicht, Zürich/München: Artemis, 1973, 49. 43 DenkjmalGeschichte2, 57. 44 EntdeckenundVerstehen2[/3], 24;Reise indieVergangenheit 1, 218. 45 RobertB.C.Huygens (Hg.),WilhelmiTyrensisArchiepiscopiChronicon, Turnholt:Brepols, 1986, 412,ÜbersetzungBiener. 46 EntdeckenundVerstehen2[/3], 27. 47 Reise indieVergangenheit 1, 219. »Mythos«ersterKreuzzug 147 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY