Seite - 627 - in Österreichische Historiker - Lebensläufe und Karrieren 1900–1945, Band 2

Konrad Josef Heilig (1907–1945) 627 geschlossen haben. Also wieder einmal habe ich‚ etwas Rares gefunden aus der Bibliothek, wo man so was nicht finden sollte. Noch in demselben Jahrgang der MÖIG 47 von 1933, in dem er bereits seine Institutshausarbeit über „Leopold Steinreuter“ veröffentlicht hatte, machte er seine Entdeckung bekannt67 : Mit berechtigtem Stolz ließ er die gelehrte Welt wissen, dass er in Codex 163 der Universitätsbibliothek Freiburg, den er sich nach Wien ans ÖIG habe senden lassen, die „bisher für verloren gehaltene Widmung des Werkes in lateinischer Sprache“ gefunden habe : „sie nennt den Autor, […] es ist Johannes de Tepla.“68 „Durch diese Widmung ist also die Frage nach der Person des Ackermanndich- ters endgültig entschieden“69. Ja, Heilig behielt sich sogleich „eine auf Grund der vier Saa- zer Formelbücher anzufertigende Ausgabe aller Briefe aus der Werkstatt des Ackermanns vor […] ; auch die nachfolgende Rhetorik wird von uns ediert werden, die Vorarbeiten, Abschrift der Texte und Versuch einer Ausbesserung der Fehler sind bereits gemacht“70. Seit diesem Fund Heiligs gilt Johannes von Tepl (Teplá) (ca. 1350–ca. 1415) unbestritten als Verfasser des Prosastreitgesprächs „Der Ackermann aus Böhmen“71. Heiligs einstiger Freiburger Lehrer Finke war von dessen Fund so sehr beeindruckt, dass er ihm am 23. Januar 1934 schrieb : Sie sind ja ein erstaunlicher Entdecker. Vor Ihnen muß der Finke die Segel streichen72. Wie sehr Heilig seinem einstigen Doktorvater in Dankbarkeit verbun- den blieb, zeigt sich daran, dass er sich [„Dr. Konrad Josef Heilig, Wien“] in die Tabula Gratulatoria der Finke zu dessen 80. Geburtstag am 13. Juni 1935 von seinen Schülern gewidmeten Festgabe eintragen ließ. Dort ist unter den 1929 von Finke approbierten Dissertationen auch diejenige Heiligs aufgeführt73. IV. Seit dem Frühjahr 1934 trat neben den kritischen Historiker und Mittellateiner Heilig der politische Publizist, der in Wort und Schrift vehement für den von Engelbert Dollfuß begründeten „christlichen Ständestaat“ kämpfte74. Welche Gedanken ihn dabei leiteten, 67 Konrad Josef Heilig, Die lateinische Widmung des Ackermanns aus Böhmen, in : MÖIG 47 (1933) 414– 426. 68 Ebd. 417f. 69 Ebd. 426. 70 Ebd. 418. 71 Vgl. Gerhard Hahn, Johannes von Tepl, in : VL 4 (Berlin/New York 1983) Sp. 763–774. 72 Balcar, Heilig (wie Anm. 2) 2 Abschnitt H 2. 73 Vgl. Heinrich Finke 1855–1935 (Freiburg 1935) 2 und 16. 74 Zum „Ständestaat“ vgl. Ulrich Kluge, Der österreichische Ständestaat 1934–1938. Entstehung und Schei- tern (München 1984) ; zur „Schaffung eines neuen, staatstragenden österreichischen Identitätsprofils“ bzw. ei- ner „neuen Österreich-Ideologie“ im Ständestaat vgl. Gottfried-Karl Kindermann, Österreich gegen Hitler.