Seite - 243 - in Opfernarrative in transnationalen Kontexten

Opfertäter und Täteropfer als Figurationen des Dritten?    243 bildgewaltigem Epos wird der ehemalige Großgrund besitzer und Patriarch Fran- cisco als Täteropfer eher zum weinenden Dritten, so dass sich insgesamt auch die Frage ergibt: Sind diese Figuren des Dritten ganz klar auch Bestandteile des totalitären Systems und wie werden sie in den Texten szenisch, figurativ und nar- rativ umgesetzt? Die Figur des Dritten ist wegen ihres ‚Außerhalb-der Dyade-Seins‘ eher ein epistemisches Mittel zum Zweck als ein Identitätskonzept und daraus ergeben sich für die literarischen Figuren jenseits der Dualität schwerwie gende Probleme im Bereich dessen, was man Selbstfindung nennt. Auf diese Problematik verweist, gerade mit Blick auf literarische Texte, zu Recht auch Bedorf, wenn er schreibt: Aber mit dem Erscheinen eines expliziten Dritten lässt sich verdeutlichen, was Vergesell- schaftung ausmacht. Mit ihm wird […] Gesellschaft möglich. […] Der Dritte ist demnach Stabilisator und Destabilisator der sozialen Beziehungen zugleich. Er stabilisiert, weil die Interdependenzen sich erst mit seiner Gegenwart zu einer Gruppe ausformen können, die den Austritt einzelner Individuen überlebt. Doch destabilisiert er zugleich, weil die Bezüge vorläufig und fragil bleiben. (Bedorf 2010, 129) Gerade bei den Opfertätern in den zu Grunde liegenden Romantexten ist das der Fall. Aleksandar Tišmas Titelfigur kennt die Opfer und die Täter*innen des Lager- systems. Er stammt zunächst aus dem Kreis der Ersteren, dient jedoch den Letzte- ren und hält durch sein Wirken in beiden Parteien gerade als kippende Figur des Dritten oder als Scharnier diese Dichotomie aufrecht.7 Diese strukturale Funk- tion wird in übergeordneter Perspektive bereits von Claude Lévi-Strauss in der Strukturalen Anthropologie (1958) präzise beschrieben. Für ihn ist der Dritte und speziell „der Trickster ein Vermittler, und diese Funktion erklärt, daß er etwas von der Dualität zurückbehält, die zu überwinden seine Funktion ist. Daher sein zwiespältiger und doppeldeutiger Charakter […] bald wohlgesinnt, bald bösartig, je nachdem“ (Lévi-Strauss 1967, 249–250). Die Darstellung des Kapos in Tišmas gleichnamigem Roman wird verdeutlichen, dass genau diese von Lévi-Strauss genannten strukturellen Entfaltungen und das Hin- und Herschweifen zwischen ihnen für die problematische Situation der Figur signifikant sind, die sich auch für die Geistes- und Sozialwissenschaften als ein kategoriales Problem erweisen. Denn „der spezifische Charakter […] – seine Doppelnatur, die zugleich umkehr- bar und nicht umkehrbar, synchronisch und diachronisch ist –, bleibt also unge- klärt“ (Lévi-Strauss 1967, 232). Jedenfalls, wenn in dualen Schemata, wie der 7  Auch der Sozialpsychologie Harald Welzer kommt in seiner Tätertypologie auf dieses Phäno- men zu sprechen, wenn er die strukturellen Voraussetzungen für die Täter-Genese breit analy- siert (2005).