Seite - 150 - in Land der Verheißung – Ort der Zuflucht - Jüdische Emigration und nationalsozialistische Vertreibung aus Österreich nach Palästina 1920 bis 1945

150 Jisroel“. Obwohl die Zertifikatsanzahl für jede Kategorie zumeist von der Jewish Agency vorgegeben bzw. zuvor in Verhandlungen mit der britischen Regierung festgelegt worden war, die eigens dafür eingerichtete Palästina-Amts-Kommission Bevorzugungen von einzelnen Fraktionen verhindern sollte und zudem ein strenges Auswahlverfahren existierte, das nur geeignete Personen nach Palästina immigrie- ren lassen sollte, wurden erbitterte Kämpfe um die wenigen Zertifikate ausgefoch- ten. Angesichts des Stellenwertes, dem der Rettung der Jugend zugemessen wurde, gewann der Konflikt innerhalb der Jugend-Alijah noch einmal an Schärfe. Die Jugend-Alijah Entstehung und Hintergrund „Wie hunderte andere, hatte auch ich den Weg zur Jugend-Alijah gefunden. Mein erster Gedanke war nicht, nach Palästina zu fahren. Daran dachte ich damals noch nicht, zuerst, weil sowohl meine Eltern, als auch ich, etwas bes- seres [Hervorhebung im Original, Anm.] mit mir vor hatten. Ich sollte in einem westeuropäischen Staat meine Studien fortsetzen, und dann schreck- ten mich die unsicheren Zustände in Palästina, die mich abgehalten hatten, diesen beschwerlichen Weg der Chaluzioth zu beschreiten. Ohne irgendwie schlecht oder verachtungsvoll vom Aufbau Erez Israels zu denken  – Palästina war für mich ein Land wie jedes andere […].“424 Aus dem Rückblick eines jungen österreichischen Juden, der zum Zeitpunkt des Verfassens dieser Zeilen auf seine Auswanderung mit der Jugend-Alijah („Alijah Hanoar“) wartete, geht einmal mehr die Beliebigkeit des Ziellandes Palästina hervor, das zahlreichen Jüdinnen und Juden nach wenigen Monaten der nationalsozialisti- schen Herrschaft in Österreich als einzige Fluchtmöglichkeit geblieben war. Auch bei dieser Einwanderungskategorie bestand ein krasses Missverhältnis zwischen benötigten und verfügbaren Zertifikaten, doch gestaltete sich die Situation für junge Bewerberinnen und Bewerber weitaus günstiger, denn der Rettung von Kindern und Jugendlichen wurde sowohl von den zuständigen jüdischen bzw. zionistischen Stellen in Österreich und Palästina, als auch von der britischen Mandatsregierung oberste Priorität zugemessen.425 Trotz widrigster Umstände wird die Zeit im Aus- bildungs- und Fluchtprogramm in zahlreichen biographischen Aufzeichnungen von Teilnehmerinnen und Teilnehmern der Jugend-Alijah als bedeutende Phase geschildert, die von Idealen und Gemeinschaft geprägt war. Auch wenn viele junge Jüdinnen und Juden dem Zionismus vor ihrer Anmeldung zur Jugend-Alijah fern 424 YVA, O-30/67. 425 Siehe dazu Dvora HaCohen, British Immigration Policy to Palestine in the 1930s. Implications for Youth Aliyah. In: Middle Eastern Studies 37/4 (2001) S. 206–218.