Seite - 7 - in Der Zweite Weltkrieg in postsozialistischen Gedenkmuseen - Geschichtspolitik zwischen der ‚Anrufung Europas‘ und dem Fokus auf ‚unser‘ Leid

– DasMuseumderOkkupationen inTallinnwurde2003ineinemeigensdafür errichtetenGlasbau eröffnet und 2018 imZuge derUmgestaltungder ständigen Ausstellung inVabamuMuseumderOkkupationenundderFreiheit–eineWort- kombination aus den estnischenWörtern für Freiheit (vabadus) und Museum (muuseum)–umbenannt.DetaillierteAnalysensindnurwenigeverfügbar, etwa über die Gründung des Museums durch die Exil-Estin Olga Kistler-Ritso 1998 oder die bereits vom Staat mitfinanzierte Eröffnung 2003. (Burch und Zander 2010, 56; Tamm2013)DasVerblüffendeanmehrerendieserAnalysendesMuse- ums ist,dasssie sichnichtaufeinanderbeziehenundsomit teilweisezusehrun- terschiedlichen Interpretationengelangen.Währenddie einenbehaupten, es sei das Museummit dem offensten Narrativ unter den drei baltischenMuseen, in demObjektewillkürlichohneerklärendenTextgezeigtwerden(Bartuschka2005, 205;Mark2008,351),bezeichnenesanderealsdaspolitischstederdrei,„moreun- ambiguously an extension of state power than its Latvian counterpart.“ (Velmet 2011, 204)Undwenndoch frühereAnalysen referenziertwerden,dannohnedass unterschiedliche Interpretationenkommentiertwerden.SodeuteteinTextdieaus- gestellteReihealterKoffernebendemEingangalsSymbolfürdie70.000EstInnen, diedasLand1944verließen (Mark 2008, 351),währendsie anderealsErinnerung daranverstehen,dassvieleEstInnen indenGulagdeportiertwurden. (Burchund Zander2010,61) In der Dauerausstellung aus 2003 war die russischsprachige Bevölke- rung Estlands imNarrativ der estnischenMehrheitsbevölkerung exkludiert. Dies wird in der bereits existierenden Literatur aber nur indirekt angespro- chen,wenndasMuseumals einerder Schauplätzeder Straßenschlachten im Anschluss an die Entfernung des berühmten sowjetischen Bronze-Soldaten aus derTallinner Innenstadt imApril 2007 erwähntwird. (Nugin 2016, 28; Lehti, Ju- tila und Jokisipilä 2008, 407) Auf die Inhalte der nunmehr ‚alten‘Ausstellung gehenvorallemBurchundZander (2010),Velmet (2011)undMark (2008;2010a) ein. 2017 erschienen Reflexionen über die 2016 verkündete geplante Umbenen- nung inVabamu. (Kõresaar und Jõesalu 2017;Weekes 2017) Eine systematische Analyseder ständigenAusstellungwarbisheralsoeinForschungsdesiderat.Über die neue Ausstellung liegt nun eine erste Analyse von Heiko Pääbo und Eva- ClaritaPettai (2019)vorundauchEneKõresaarundKirsti JõesaluvonderUniver- sität Tartu forschen dazu, doch sind ihre (mir bereits vorliegenden) Ergebnisse nochnichterschienen. 1 Einleitung 7