Seite - 38 - in Der Zweite Weltkrieg in postsozialistischen Gedenkmuseen - Geschichtspolitik zwischen der ‚Anrufung Europas‘ und dem Fokus auf ‚unser‘ Leid

3 Methodologie DiezehnhiersystematischanalysiertenMuseenwurdenimKontextderTransfor- mationsprozesse nach 1989, des europäischenEinigungsprozesses sowie der je- weiligen nationalen Geschichtspolitik und Museumslandschaft untersucht. Kombiniert werden die vonMuseumsstudien (MacDonald 2006; Baur 2013; Heesen 2012; Byrne et al. 2011; Muttenthaler undWonisch 2006, 37; Bal 1996; Rüsen, Ernst undGrütter 1988) entwickelte site analysis, Diskursanalyse (Keller 2011; Jäger 2004; Titscher,Meyer, Vetter undWodak 2000), visual history (Paul 2013;Hansen-Gluecklich2010;Brink2008;BrinkundWegerer2012;Knoch2001; Bredekamp2004;Korff 1999)und–die ‚traditionelle‘Methodikverlassend–die Analyse vonMuseenalshybrideMedien,die imZusammenspiel der verschiede- nenMedieneineüberdie einzelnenElementehinausgehendeBedeutungentfal- ten.34 Mit Mieke Bal wird gefragt: „How do, far from being opposite or even distantdomains,politicalworkandaestheticworkoperate together inaninextri- cablemergingthatstrengthensboth?“ (Bal2007,16)35DieUntersuchungfandzu- nächst für jedesMuseumgesondertstattundzwar jeweilsaufdreiEbenen(Crane 2000,2): 1. RaumundseineKodifizierung:DerOrtunddieRolledesMuseums 2. LeitnarrativundStoryline 3. Ästhetik,3D-Objekte,VisuellesundText 34 Problematisch erweist sichhingegendieAnalyse bloß einer Ebene,wie sie etwabeiHolt- schneider zuverfälschendenErgebnissen inBezugaufdieHolocaust-Ausstellungdes Imperial WarMuseums inLondon führte: „Thecurrent one-sideddiscourse about theHolocaust in the IWMHE is a discourse that refuses Jews normality asmuch as it refuses Jews agency.“ (Holt- schneider 2011, 71) Dieser scharfe Angriff entpuppt sich als unhaltbar, sobaldmandazusagt, dass sichHoltschneidersAnalysehier zurGänzeaufdieFotos konzentriert undAusstellungs- texteerklärtermaßenignoriert.Dochdiese findensichzufälligauchauf ihrenAbbildungender Ausstellung, sodass etwa in der mit „Spiritueller Widerstand“ übertitelte Sektion völlig un- missverständlichdeutlichwird,dassman trotzallerWidrigkeitensoweitwiemöglich jüdische BräucheundErziehung fortführte,Konzertegab,Theater spielte,Tagebuchschrieb,Zeitungen herausgabunddieVerfolgungdokumentierte. (Holtschneider2011,67) 35 „NeueMedien“ (HoskinsundHoldsworth2015),wiesieetwadas JewishMuseumandTole- rance Center inMoskau oder dasMuseumder Geschichte der polnischen Juden inWarschau prägen, sind indenhier systematisch analysiertenMuseen seltenundbleibenaufVideos be- schränkt,diepassivkonsumiertoder Infoseiten,dieangeklicktwerdenkönnen.Erst inden letz- ten Jahren fügte das Haus des Terrors zu seiner ungarischsprachigen Ausstellung einen Tablet-Guide in verschiedenen Sprachenhinzu. Interaktive Fragenwie ‚Wie hättest Du gehan- delt?‘wurden2018 imZeitgeschichtemuseuminLjubljanaundimVabamuMuseumderOkku- pationenundderFreiheit inTallinneingeführt. OpenAccess.©2021LjiljanaRadonić,publiziertvonDeGruyter. DiesesWerk ist lizensiert untereinerCreativeCommonsNamensnennung4.0 InternationalLizenz;Abb.ausgenommen. https://doi.org/10.1515/9783110722055-003