Seite - 75 - in Der Zweite Weltkrieg in postsozialistischen Gedenkmuseen - Geschichtspolitik zwischen der ‚Anrufung Europas‘ und dem Fokus auf ‚unser‘ Leid

dischen höchstens vom „existierenden Regime“ (Múzeum SNP 1990, 9). Überra- schenderweise spieltDemokratie alspositivesKonzeptüberhauptkeineRolle.Die TschechoslowakeiderZwischenkriegszeit istzwarvorallemwegender„Ideetsche- choslowakischerStaatlichkeit“ (MúzeumSNP1990,4)positivbesetzt,doch ihrde- mokratischer Charakter bleibt unerwähnt. Personae non gratae tauchen aus der Versenkungauf,etwader inderZwischenkriegszeitbedeutendeslowakischeKom- munist undDichterVladimír Clementis, der denKrieg imWestenverbrachte und in den 1950ern in derČSSR verfolgt und 1952 imRahmen des Slánský-Prozesses hingerichtetwurde (MúzeumSNP1990, 6), der 1950exekutiertePartisanenanfüh- rerViliamŽingor (MúzeumSNP1990, 23)oderderLeiterderMoskauerMilitärmis- sion General Heliodor Píka, der 1949wegen des Vorwurfs des Landesverrats hingerichtetwordenwar. ZumerstenMalwerdennichtnur„rassistischVerfolgte“,sondernauchexplizit die „rassistischeVerfolgung jüdischer und Zigeuner-Bürger“ (MúzeumSNP 1990, 4) erwähnt, jedochnichtweiter erörtert. Ineiner imJanuar 1990,alsobereits zwei Monatenachder ‚SamtenenRevolution‘eröffnetenSonderausstellungpräsentierte dasMuseum100FotografienvondenBefreiungenderKonzentrationlagerAusch- witz,Majdanek,Dachau,Sachsenhausen,MauthausenundBuchenwald. (Sniegon 2017, 175) Das ThemaderAusstellungwar die ErniedrigungmenschlicherWesen durch die dem Faschismus entstammende Gewalt. Die Ausstellung wurde zwar rundumden JahrestagderBefreiungvonAuschwitz eröffnet, dochdieEthnizität derOpferwurdenichtangegebenundsomitdas realsozialistischeNarrativweiter- geführt. 1992 veranstaltete dasMuseumzusammenmit israelischenHistorikerIn- nen tschechoslowakischer Abstammung, der bekannteste von ihnen Yehuda Bauer, sowieÜberlebenden anlässlich des 50. Jahrestags derDeportation der slowakischen Jüdinnenund JudeneineKonferenzüber die „Tragödie der slo- wakischen Juden“, bei der derhistorischeAblauf chronologischnachgezeich- net wurde. (Tragédia slovenských židov 1992, zit. n. Sniegon 2017, 176) Eine Auseinandersetzungmit demnationalistisch-katholischenNarrativ gab es je- dochnicht53und inderAusstellungbliebderHolocaustweiterhinunerwähnt. (Sniegon2017, 178) DasMuseumundder Guide aus 1990 entscheiden sich also für keine der drei widerstreitenden Strömungen im slowakischen Staatsbildungsprozess, wenn es um dieBewertungder sogenannten ,SlowakischenRepublik‘ 1939–1945geht:Weder 53 EinVertreterdiesesnationalistisch-katholischenSpektrumsbeurteilte1990denAufstandwie folgt:„TheUprisingcannotbe linked to theSlovaknation. Itwascreatedbya fewshortsighted politiciansandambitiousofficers togetherwithsome fanatical communists and ruthlessoppor- tunists. It resultedinthenationbeinghumiliatedanddeprivedof itsdignity.Twomonthsof this idioticuprisingcostabout40,000lives.“ (Vnuk1990,84,zit.n.Sniegon2017,174) 4.2 1990–1999:DieWendeunddieMuseen 75