Seite - 176 - in Der Zweite Weltkrieg in postsozialistischen Gedenkmuseen - Geschichtspolitik zwischen der ‚Anrufung Europas‘ und dem Fokus auf ‚unser‘ Leid

EndphasedesKriegesauchinKurlandoperierten.BrutaleStrafaktionenderNazis richteten sich gegendie Zivilbevölkerung, dermanvorwarf, versprengteRotarmistenunddie roten Partisanenzuunterstützen. (Nollendorfs2010,66) BewaffneterWiderstandvondieserSeitewirdalsokeinesfallsalsheldenhaftdar- gestellt, sondern als von außenhereingetragenund tödlich für ‚uns‘ LettInnen. Einzigdie „nationalenWiderstandsgruppen“werdenals Identifikationsfigur an- geboten.Sie setzten sichdemKatalog zufolge (unbewaffnet) fürdie „Wiederher- stellungdesunabhängigendemokratischenStaates ein“ (Nollendorfs 2010, 68), wie eswiederholtheißt–was jedochandieserStelle imGegensatz zusonst ver- schleiert,dassLettlandvordemZweitenWeltkriegkeineDemokratiemehrwar. ImGegensatzzumestnischenBeispielzuvorübernimmtdieAusstellungdie NS-Propagandakeinesfalls unhinterfragt,wenndarauf hingewiesenwird, dass Material überdensowjetischenTerror verzerrt inderPublikationüberdas Jahr desGrauensaus 1942präsentiertwurdeundNS-Propagandawährendder gan- zenNS-Zeit indiesemSinnweiter betriebenwurde.Nollendorfs schreibt ferner dazu: Even Jewish sources agree that leftists among the Jewish populationwere active in the occupation,butpointout that thisdidnotapply tomostof theJews inLatvia.Nazipropa- gandists, however, later exploited Jewishparticipation in theCommunist takeover to ac- cuse theentire Jewishminority inLatviaofbeingBolshevik. (Nollendorfs2008,31,vgl.Radonić2016b,198) Die einheimischeMitverantwortung für denHolocaustwird einerseits klar einge- standen. Andererseits liegt der Fokus auf demAbstreiten jedweder lettischer EigeninitiativewährenddesHolocaustundderBeteuerung,„historicallyanti- SemitismhasnotbeenwidespreadinLatvia“.122DerentsprechendeAusstellungs- abschnitt heißt „Der von denNazis organisierte Holocaust“. Die verschiedenen Instanzender deutschenBesatzungsmachtwerden ausführlich undpenibelst 122 Der Katalog ist hier präziser: „Der jüdischeHistoriker LeoDribins hebt anerkennend die tolerante Haltung der lettischen Bauern gegenüber den Juden hervor. Zu vereinzelten Fällen vonAntisemitismusinder lettischenGesellschaftkameserst inderzweitenHälftedes19. Jahr- hunderts.Andersals inRußlandgabesinLettlandindenachtzigerJahrendes19. Jahrhunderts keinerlei antijüdischePogrome. […]Wieandernorts inEuropakamindenzwanzigerunddrei- ßiger Jahrenauch inLettlandein sowohlwirtschaftlicherwie auch rassischerAntisemitismus auf. Mehrere Organisationen, darunter die extrem nationalistische Pērkonskrusts (Donner- kreuz), vertraten offen antisemitische Ansichten. Dennoch genossen die Juden in Lettland immer denSchutz des Staates, selbst unter der autoritärenAlleinherrschaft vonKārlis Ulma- nis.“ (Nollendorfs2010,55) 176 4 DerZweiteWeltkrieg imMuseum