Seite - 210 - in Der Zweite Weltkrieg in postsozialistischen Gedenkmuseen - Geschichtspolitik zwischen der ‚Anrufung Europas‘ und dem Fokus auf ‚unser‘ Leid

Remembrance, theFreedomParkandnumerousplaces in theexposition.Thepowerplant becameakindofpatrioticsanctuary.143 (Dąbkowska-Cichockaetal. 2007a,9) ImAudioguide heißt es, ungewöhnlich für Gedenkmuseen undhistorischeMu- seen aller Art: „Wir laden Sie außerdem jeden Sonntag um 12:30 zur Heiligen Sonntagsmesse inder Kapelle des SeligenVaters Józef Stanek ein, die vondem Museumskaplan zelebriert wird.“ In der Ausstellung wird Stanek in der Über- schrift zueinerTexttafelals„Martyrchaplain“bezeichnet,daerbeiderEvakuie- rungnachdemAufstandseinenPlatzaneinenverwundetenSoldatenabgetreten habe.DreiFotoszeigendenPapstbei seinerSeligsprechung1999zusammenmit 107weiteren„PolishmartyrsforFaithandMotherland“. KritikerInnenwenden ein, der Vizedirektor desMuseums PawełUkielski dichte denAufstand, der zur völligenZerstörungWarschaus führte, zu einem Siegum: While its immediate results were tragic, the memory of having resisted totalitarianism sustainedandstrengthenedpeopleduringcommunismaswell asdiscouraged themfrom beginning another uprising prematurely. Real victory – informed by thememory of the Risingand the legacyof thePolishundergroundstate– cameabout in 1989with theend of communism in Poland. The emergence of Poland as an independent and democratic country,Ukielski said,wasultimatelyaproductof theRising’s legacies. (ŻychlińskaundFontana2016,248f) Ukielski nährt auch die Forderung nach einer von der PiS angeführten Vierten Republik:DemVizedirektor zufolgehabedieDritteRepublikder 1990er Jahre Ig- noranzinBezugaufdieVergangenheitandenTaggelegt. Im21. Jahrhunderthät- ten dann die Polen begriffen, dass ein derart „kaltes“Gemeinschaftskonzept nicht funktioniere und dass nur eine „Erinnerungsgemeinschaft“wirklichen Wandelbringenkönne.DeshalbseidasAufstandsmuseumgegründetworden. (Ukielski2006)DasMuseum„conveys traditionofPolish19thcenturyromanti- cism, its ideas andvalues expressed in the slogan ‚God–Honor–Homeland‘ andplaysacrucial social role inshapingandmaintaininguncritical,mytholo- gizedandnationalistichistoryof thePoles.“ (Kurkowska-Budzan2006,140) Es ist erstaunlich, wiewenig sich in der Sekundärliteratur über dieMuse- umseröffnung findet–abgesehenvoneinemText vonŻychlińskaundFontana (2016). Sie fand am31. Juli 2004 statt, demVortag des 60. Jahrestags desAuf- stands. Dabei ist es dasjenige Ereignis, demdieMedien imVergleichmit allen 143 LetztererAusdruck–patriotycznąświątynią,wieessowohl inderaltenalsauchinderneuen polnischenGuideausgabeheißt (Dąbkowska-Cichockaet al. 2007b, 9;Dąbkowska-Cichockaet al. 2014, 13),wurde inder englischenÜbersetzung2015geändert undheißtnunneutraler: „Quite li- terallythepowerplant turnedintoaplaceofremembrance.“ (Dąbkowska-Cichockaetal.2015,13) 210 4 DerZweiteWeltkrieg imMuseum