Seite - 253 - in Der Zweite Weltkrieg in postsozialistischen Gedenkmuseen - Geschichtspolitik zwischen der ‚Anrufung Europas‘ und dem Fokus auf ‚unser‘ Leid

Gegensatz zur alten Ausstellung aus 2003 die Verfolgung von Roma in dieser Schau nun erwähnt wird. Dies bestätigt meine These, dass die ‚Europäisierung der Erinnerung‘und ‚UniversalisierungdesHolocaust‘ zur erstmaligen Inklusion der Roma-Opfer in denAusstellungen führt. Zweitens erlaubt uns der Vergleich mit denanderenMuseendarüberhinaus folgendenBefund:Wie ich auch schon bei den früherenBeispielen fürdie ‚AnrufungEuropas‘ imslowakischen,ungari- schen und kroatischen Fall festgestellt habe, erfolgt diese erste Inklusion von Roma-Opfern nie auf die gleiche individualisierendeWeisewie bei den anderen Opfergruppen.Auf dem Infoscreen zumThema „Victims“heißt es bloß: „The Nazis also targeted the Romani people“; und dann unter „Estonian lives lost“: „Nearlyall local Jewishpeople (some1000people)andmore thanhalfof theRo- mani(anestimated500people)weremurderedasaresultofracial repressions.“ InBezugaufdieÄsthetikderneuenAusstellung imAbschnitt„Inhumanity“ lässt sich ferner festhalten,dassdieRäumehiernundunkel gestaltet sind,wäh- rend der frühere Direktor, wie oben zitiert, die Ästhetik vonHolocaust-Museen explizit abgelehnthatte.DieAusstellungsmacherInnengebenan, siehättensich amMuseumofTolerance,alsodemSimonWiesenthalCentreMuseuminLosAn- geles, demAnne-Frank-Haus inAmsterdamunddemJüdischenMuseuminBer- lin orientiert. (Kõresaar und Jõesalu 2021) Die Ästhetik von Holocaust-Museen dienthierneuerdingsalsVorbild ineinerErzählungüberuniversellesmenschli- ches Leid. Vier unterschiedliche Opferschicksale sollen den neuen, individuali- sierendenZugangderAusstellungverdeutlichen:ZuBeginnsiehtmanviergroße Bildschirme,aufdeneneinenachSibiriendeportierteFrau, einerderganzweni- genestnischenHolocaust-Überlebenden, eineExil-Estin sowie eineFrau, die ihr gesamtes Leben auf der Insel Hiiumaa verbracht hat, gezeigtwerden. Dochwir sehen sienur sprechen, hören jedochnicht sie selbst, sondern einenestnischen Schauspieler, der über sie erzählt. „Therefore, albeit presentwith their (first) names and faces, the four persons themselves are denied agency for the sake of generalisation.“ (Kõresaar und Jõesalu 2021)WährendPääboundPettai in dererstenbisherveröffentlichtenAnalysederAusstellung festhalten,dassder Ausstellungsfokusaufder Individualisierung liegt, sindKõresaarund Jõesalu (2021)weitauskritischer:„At theend, the individualisedstories, either told in first- or third-personmode, conveyan ideaof theuniversal storyof suffering, death,survivalandhoperather thanapersonalhistoryandexperience.“ ImAudioguidewirdzuBeginndasneueKonzept erklärt: „Pleasedonot ex- pect verymany facts here. Aboveall, it’s a tour through fragments ofmemory.“ Erinnerungsfragmentestehen inderAusstellungalso imFokus,dochwerdener- neutnichtalleOpferaufdiegleicheWeisedargestellt.PääboundPettai (2019) diagnostizieren: 4.4 Seit2010:NeuesteEntwicklungeninpostsozialistischenMuseen 253