Seite - 69 - in Richard Schaukal in Netzwerken und Feldern der literarischen Moderne

haben, reagierte Schaukal in kulturkritischen Aufsätzen sowie in literarischen undbiographischenWerken. Wie Treitschke schätzte auch der österreichische Ministerialbeamte den bürgerlichenStandnicht sonderlichund inseinemEssayüberKarlKrausheißt es 1933: „[D]aß es nochniemals einen ‚demokratischen‘Künstler gegebenhat, leuchtetein.“63DieseSkepsis stehtmiteinerantisemitischenGesinnung inVer- bindung, die beide Akteure – Schaukal und Treitschke – an den Tag legten. Schaukals früher Antisemitismuswar antijudaistisch, andererseits begründete er seine Judenfeindlichkeit auch mit einer fadenscheinigen Kulturkritik. Am 20. Oktober 1921 schreibt Alois Essigmann (1878–1937) Schaukal: „Ich bin der Überzeugung, dass dieses Problem [die ‚Judenfrage‘] ‚Ihr‘ureigentliches sozia- lesProblemist.Nur inder JudenfragekommenSiemiralsobjektivgroßer ‚Poli- tiker‘ inBetracht, alle anderen ‚aktuellen‘Aufsätzekann ich immerund immer wiedernurals ‚Schaukals‘schätzenundwerten.“64 Gewiss spielte auch Sozialneid gegenüber den jüdischenMitbürgern eine entscheidende Rolle, ein Phänomen, das der Historiker Götz Alymit Blick auf die deutschen Staaten beschreibt.65 Alys Antisemitismusthese lässt sich zum Teil auf Österreich-Ungarn übertragen, sie ist aber in einen komplexeren Zu- sammenhangzustellenund liefert beiweitemnichtdaseinzigeErklärungsmo- dell für einen im ausgehenden 19. Jahrhundert europaweit herrschenden Konflikt. Im Zuge der ‚jüdischen Emanzipation‘ setzte sich die bürgerliche Schicht nichtmehr allein aus einer christlich geprägtenMehrheit zusammen, diedarüberhinaus zwarnochüberdenalleinigenZugangzuhöherenChargen imMilitär, zu politischenÄmtern und zu Positionen im Staatsdienst verfügte, imkulturellenFeldund imBildungsbereichhingegenanEinflussverlor.66 1885 waren 60%derÄrzte unddieHälfte aller inWien registrierten Rechtsanwälte Juden. Die meisten einflussreichen Zeitungen und Zeitschriften wurden von Publizisten jüdischerAbstammungherausgegeben, etwadieNeueFreiePresse, deren Leiter von 1908 bis zu seinemTod im Jahr 1920 der überaus einflussrei- cheMorizBenedikt (1849–1920)war.67 63 Schaukal:KarlKraus,S. 29. 64 Brief Essigmanns an Schaukals, 20. Oktober 1921, S-NL,WB;Hervorh. imOrig. als Unter- streichungen. 65 Vgl.GötzAly:Warumdie Juden?WarumdieDeutschen?Gleichheit,NeidundRassenhass, 1800–1933.FrankfurtamMain2011,vorallemS.93–98. 66 Vgl.Osterhammel:DieVerwandlungderWelt,S. 1229–1238. 67 Vgl. [Anon.]: [Art.] Benedikt,Moritz. In:ÖsterreichischesBiographischesLexikon 1815–1950 (ÖBL). Bd. 1.Wien 1957, S. 69. http://www.biographien.ac.at/oebl_1/69.pdf (zuletzt aufgerufen am31. Juli2019). 3 BiographiealsSelbstreflexion 69