Seite - 78 - in Richard Schaukal in Netzwerken und Feldern der literarischen Moderne

bezeichneter Abriss beschreibt formal und inhaltlich konzise Karl Kraus’Wirk- machtunddeutetdessenvitaactivaan: 1899 schuf er sich inder zwanglos erscheinendenZeitschrift „DieFackel“, die er allmäh- lich ohne Mitarbeiter bestreitet, die seiner Unabhängigkeit taugliche Bühne. Er erlangt Ruf, der, angefeindet, sich als Ruhm ausbreitet. Dem Schweigen, das ihn einzumauern droht, tritt er als sein eigenerVorleser herausfordernd entgegen. Fehdenmit zweifelhaf- ten Größen des Schrifttums machen den jeden Gegner erledigenden Unbedingten ge- fürchtet. Aber der begeisterte Anhang insbesondere des Meisters beschwörenden und verkörpernden Vortrags – er liest vor allem Shakespeare undNestroy –wächst zur Ge- meinde. Als Vorleser bereist er die Nachbarländer. Auch in Paris wird er gefeiert. Mehr undmehr vertieft er sichmit leidenschaftlicher Liebe und scharfsichtiger Erkenntnis in diedeutscheSprache,derenGesetzeerklarlegt. Kraus lebt inWien, dessen Luft ihm, demauch alsHasser eingefleischtenÖsterrei- cher, einzig taugt. DerDienst amWort, dieArbeit, der er dieNachtweiht, ist ihmgleich FlaubertZielundGehaltdesDaseins.100 SchaukalsDichtung, seineLiteraturkritikunddieessayistischenLebensbeschrei- bungen sind mit Alois Hahn als „Biographiegeneratoren“ zu bezeichnen.101 Hahnmeint damit narrative Organisationen (Institutionen undDiskursformen), die eine introspektiv ausgerichtete, aber von einer kontrollierenden Instanz ein- geforderte Selbstbekenntnis, Selbstauslegung und Auseinandersetzungmit der Vergangenheit einfordern.HahnerläutertdasPrinzipderBiographiegeneratoren anhandder Soziologie der Beichte als religiöse Projektionendes Selbst.102 Auch Schaukalsauto-biographischeFragmenteverweisenaufeinenschöpferischenEr- weckungsmoment und werden von ihm selbst als ‚Selbstergründung‘ oder ‚Selbsterkenntnis‘ bezeichnet. Die biographischeReflexivität, der Schaukal eine kontinuierlicheästhetisch-poetologischeSelbstreflexionandieSeite stellt, ist als Reaktion auf die Zeit, auf ihre soziale, ästhetische, technischeund ideologische Heterogenität zu verstehen. Sie eignet sich als gedanklich-ideologische Wir- kungsstätte zur Bildungneuer Selbstentwürfe, die in Schaukals biographischen Schriftenbesondersevidentsind. In Anlehnung an Peter Braun und Bernd Stiegler, die die Entwicklung biographischerErzählformenbisheute ineinemkreativenSpannungsverhält- nismit der Entwicklung des Romans parallelsetzen und ihre Gemeinsamkeit im „Reflexiv-Werden“der erzähltechnischenBedingungenundMöglichkeiten 100 Schaukal:KarlKraus,S. 72. 101 AloisHahn: IdentitätundSelbstthematisierung. In:SelbstthematisierungundSelbstzeug- nis: Bekenntnis und Geständnis. Hg. von Alois Hahn und Volker Kapp. Frankfurt amMain 1987,S.9–24,hierS. 12. 102 Vgl.Hahn:KonstruktionendesSelbst,derWeltundderGeschichte,S. 197–236. 78 I PoseundSubjektivierung imLebenRichardSchaukals