Seite - 225 - in Richard Schaukal in Netzwerken und Feldern der literarischen Moderne

IndemSchaukal seinenEinflussbereich imZeitungsmetier geltendmachte, verfügte er über entscheidendes Sozialkapital, das er zur künstlerischen Auf- wertung der eigenen literarischenWerke heranziehen konnte, also zur Steige- rung des symbolischen Kapitals. Für Schaukal bedeutete dies, dass er im sozialenRaumverschiedene, laufendwechselndePositioneneinnahmunddas als Literaturkritiker gewonneneökonomischeundsozialeKapital auf daskapi- talarmeFeldderLiteraturproduktionzuverlagernsuchte.Dies ist ihmlediglich inder frühenSchaffensphaseundmit nurmäßigemErfolg gelungen,was zum großenTeil auf seine ständigeKonfliktbereitschaft, aufmangelndesTaktgefühl undeinoft fehlendesGespür fürQuid-pro-quo-Entscheidungenzurückgeht. 10 Exkurs:SchaukalalsVermittlerzwischenKunstundPolitik Schaukals Sakralisierung der Kunst und die anachronistischeHinwendung zu einemkulturell einflussreichenAdel sindVersuche, dieAutonomie desKunst- werks zu wahren. Sie stellen eine Reaktion auf die neuen ‚Regeln der Kunst‘ dar,wie sie sich imLaufedes 19. Jahrhundertsdurchzusetzenbegannen.Bour- dieu beschreibt den wechselseitigen Einfluss von Politik, Industrialisierung (mächtige Großindustrielle, Zeitungswesen, Buchmarkt) und Salonkultur im Frankreich Napoleons III. und erläutert, wie diese Institutionen und ihre Ak- teure ein bestimmtes Feld für die Literatur erzeugten und spezifische Spielre- geln festlegten.545 Kultur sei eine umkämpfte Sphäre in der sozialenWelt, die darin tätigen Künstler streben nach ökonomischer Unabhängigkeit, da diese das Schaffen einzigartigerWerke begünstige. Maßgebliche künstlerische Neu- erungen, die Bourdieu in seiner Vorlesung über den französischen Maler Édouard Manet (1832–1883) „symbolische Revolution“ nennt, würden vorder- gründig von Akteuren mit großem Kapitalvolumen und günstiger Kapitalsor- tenstruktur initiiert: Manet ist ein Beispiel dafür, und sicher haben seine Dispositionen zum Revolutionär damit zu tun,daßer einPrivilegierter ist, undvorallemvielleicht, daßderErfolgderRe- volution, die er initiiert hat [. . .], nicht vorstellbarwäre, wenn er nicht über viel Kapital verfügthätte, nichtnurüber akademische, akademischbeglaubigteKompetenz, sondern auchüber soziales Kapital, über Beziehungenund also über an seine Freunde gebunde- nessymbolischesKapitalusw.546 545 Vgl.Bourdieu:DieRegelnderKunst,S.83. 546 PierreBourdieu:Manet. EinesymbolischeRevolution.VorlesungenamCollègedeFrance 1998–2000.AusdemFranz.vonBerndSchwibsundAchimRusser.Berlin2015,S. 24. 10 Exkurs:SchaukalalsVermittlerzwischenKunstundPolitik 225