Seite - 133 - in Die schwierige Versöhnung - Italien, Österreich und Südtirol im 20. Jahrhundert

133 Die katholische Welt Italiens und der österreichische christliche Ständestaat PAOLO VALVO Università Cattolica del Sacro Cuore 1. Die italienischen Katholiken und der Stände staat. Wurzeln und Schnittpunkte eines gemeinsamen Interesses Die Errichtung eines Ständestaats in Österreich unter der Schirmherrschaft des christlich-sozialen Kanzlers Engelbert Dollfuß nahm in der politischen und kulturellen Debatte der 1930er-Jahre in Italien und Europa einen zent- ralen Platz ein. Im katholischen Umfeld wurde das Thema häufig unter dem Aspekt der Bedrohung durch zeitgenössische antichristliche totalitäre Ideo- logien beleuchtet, welche nach dem Ersten Weltkrieg in der österreichischen Republik einen fruchtbaren Boden fanden. Laut Mario Bendiscioli, einem der Vertreter des italienischen katholischen Laienstands, der sich mehr für die Geschehnisse im deutschen Raum interessierte, schien das unabhängige, stän- dische, christliche Österreich vor diesem Hintergrund ein religiös-sittliches Boll- werk vor den Doktrinen und den zerstörerischen Experimenten des Bolschewismus im Osten und des Rassismus im Norden1. Die Wahrnehmung einer der kleinen Alpenrepublik drohenden Ge- fahr lässt sich auch klar den Beurteilungen von Enrico Rosa entnehmen. Am Folgetag der bewaffneten Kämpfe im Februar 1934, in denen sich das Heer und 1 Mario Bendiscioli, Prefazione, in: La vita interiore di Ignazio Seipel Cancelliere d’Aus- tria, hrsg. von Ders. (Brescia 1935) 9 (Übers. d. Verf.). Zur kulturellen Laufbahn Bendisciolis, der bereits Mitglied der Federazione Universitaria Cattolica Italiana (FUCI) war sowie einer der Gründer des Verlags Morcelliana (1925), siehe Francesco Torchiani, Mario Bendiscioli e la cultura cattolica tra le due guerre (Brescia 2016).