Seite - 99 - in Tragsessel in europäischen Herrschaftszentren - Vom Spätmittelalter bis Anfang des 18. Jahrhunderts

Tragsessel in der spanischen Monarchie des 16 und 17 Jahrhunderts 99 fanten. Die Funktion des Tragsessels entsprach nämlich sowohl der einer Monstranz als auch der eines Thrones, und die damit transportierten Hoheiten forderten eine dem ent- sprechende Verehrung. Der Gebrauch von Tragsesseln hatte somit zweifellos auch sakrale Facetten. 4 Tragsessel in der spanischen Gesellschaft des 16. und 17. Jahrhunderts Im Laufe des 16. Jahrhunderts verbreitete sich in Spanien und dessen amerikanischen Ko- lonien die Verwendung von Tragsesseln stetig. Ihr Gebrauch war zunächst jedoch nur auf einige wenige Höflinge und finanziell gut ausgestattete Personenkreise beschränkt. Trag- sessel standen zunächst im Ruf, von Männern hauptsächlich im Krankheitsfall benutzt zu werden und von Frauen, die einen höheren sozialen Rang vorspiegeln wollten. Ab etwa 1600 lässt sich eine explosionsartige Ausbreitung von Tragsesseln beobachten, als im Rah- men eines seit den 1580er Jahren im Gange befindlichen sozialen Umstrukturierungspro- zesses der Zugang zu Tragsesseln und Kutschen auf jene Personen begrenzt wurde, die Regierungsgewalt ausübten, über beste Beziehungen zum Hof verfügten oder aber einen angemessenen sozialen Status vorweisen konnten. Ab Anfang des 17. Jahrhunderts ent- wickelten sich Tragsessel schließlich zum essentiellen Bestandteil des Hoflebens und zum Objekt der Begierde für all jene, die eine privilegierte soziale Stellung zur Schau stellen wollten. 4 1 Tragsessel in Spanien und Amerika im 16 Jahrhundert Bereits aus den 1520er und 1530er Jahren datieren erste Hinweise auf die Existenz einer Art von Tragsesseln. Die entsprechenden Quellen lassen zwar einigen Interpretationsspielraum offen, deuten jedoch eindeutig auf das Vorhandensein spezieller Tragevorrichtungen zur Be- förderung von Personen eines gewissen sozialen Ranges hin, und zwar in Situationen, in denen das Hochgehobenwerden in Zusammenhang mit einer Führungsrolle, der Verherr- lichung eines Menschen oder der Ausübung von Befehlsgewalt steht. So trat beispielsweise unmittelbar vor einer drohenden Plünderung Toledos Maria Pacheco, die Witwe von Juan de Padilla, einem Anführer des Comuneros-Aufstandes, „aus ihrem Haus, gekleidet in Trauer, ihres Mannes wegen, in einem Sessel sitzend aufgrund einer Unpässlichkeit“, und konnte so die Niederschlagung des Aufruhrs herbeiführen.67 Der bekannte Feldherr Antonio de Leyva 67 „[…] de su casa cubierta de luto, que traía por su marido, asentada en una silla por su indisposición“. Pedro de Alcocer, Relación de algunas cosas que pasaron en estos reinos desde que murió la reina Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0