Seite - 315 - in Transdifferenz und Transkulturalität - Migration und Alterität in den Literaturen und Kulturen Österreich-Ungarns

Versuche der Horizonterweiterung 315 Kirche dar.104 Auch aus der neuen Hermannstädter orthodoxen Kathedrale sind Malereien reproduziert, die Notiz dazu weist auf die rumänischen Motive in den byzantinischen Malereien hin. Zugleich folgt dem Bild die Bemerkung, dass die Farben stellenweise nicht harmonisieren, »ein Beweis, daß nur ein geborener Ru- mäne hier überall mit seinem Empfinden das für den rumänischen Geschmack Richtige hätte treffen können«.105 abbildung 2: nik. Joh. grigorEscu: iM frühling. in: diE karPathEn 16 (1908), o.s. Das »Mioritische« ist durch Nikolaus Johannes Grigorescus Bilder vertreten, die als idyllische Darstellungen schon damals bekannt waren und die die »Poesie und Melancholie« der Heimat vor Augen führen (Abbildung 2).106 Im Unterschied zur textuellen Präsenz ist das Rumänentum visuell intensiver vertreten. abbildung 3: diE siEbEndörfEr aM fussE dEr bErgE. in: diE karPathEn 4 (1907), o.s. Entsprechend werden die Artikel über Ortschaften auch durch bildliche Darstellun- gen begleitet, sodass die Leserin oder der Leser zahlreiche Kirchenburgen, Städte und Dörfer (Pfarrhöfe, »typische Häuser«107) kennenlernen kann. Vielsagend sind 104 | Die Karpathen 11 (1913), o.S. 105 | Christea, Elias Miron: Byzantinische Malerei und O. Smigelschis Malereien in der Her- mannstädter rumänischen Kathedrale. In: Die Karpathen 9 (1909), S. 271-273, hier S. 273. 106 | Vgl. Die Karpathen 16 (1908), o.S. und S. 505. Die Erklärung zum Bild stammt vom Sekretär der ASTRA und zugleich Museumsdirektor, Octavian C. Tăslăuan. 107 | Die Karpathen 8 (1912), o.S. und S. 255. Interessant ist die Notiz: »typisches säch- sisches Haus […] zugleich mit einem auf die rumänische Nachbarschaft zurückführenden lebhaften Farbenempfinden«.