Seite - 353 - in Transdifferenz und Transkulturalität - Migration und Alterität in den Literaturen und Kulturen Österreich-Ungarns

Anachronistinnen 353 geschrift«40 positioniert, dabei aber – ohne dies als Kritik zu formulieren – letztlich nur das schicksalhaft Unveränderliche vor Augen führt: Diese Schriften sind düster, aber immer wieder glänzt an ihnen das Email der Heiterkeit, je- ner Heiterkeit, die aus den in Teile zerfallenen kleinen Anstrengungen der im Leben tobenden Energien, aus dem Lebensatem der kleinen Menschen und der verzerrten Poesie der Armut einen Regenbogen webt; sie sind gelegentlich erschütternd, wie die ohne Fingierung uns hingeworfenen Bilder des Lebens jenseits der Paläste, aber nie entmutigend, nicht schwer, denn aus dieser Materie fühlt man das Fatum der Tausenden vom Schicksal Geschlagenen einer Weltstadt heraus.41 Diese »verzerrte Poesie« verleihe den »Freuden und Leiden«42 der kämpfenden Ar- men eine authentische Stimme, so die Mehrheit der Besprechungen, die allein in den radikalen Zeitungen mit Hinweisen auf die Kriminalität und Verkommenheit unter diesen »im Zeichen des Todes geborenen«43 Existenzen um ihren einseitig positiv-prospektiven Gehalt gebracht wird. Wenngleich man bei den Reportagen von Frau Antal insgesamt als positive Errungenschaft verbuchen kann, dass sie die Grenzen der Wohltätigkeitsoffensive aufscheinen lassen, ohne jedoch die mögli- chen Formen des Aktivismus anzudeuten, wurde erst das letzte Reportagebeispiel aus dem Jahre 1916, der Band Két esztendő. Képek a pesti frontról (Zwei Jahre. Bilder von der Pester Front) der Journalistin Lydia Kovács (1887–1918), zum Inbegriff des Dokumentarismus und der Interventionsmacht der Textsorte Reportage, wie es in einer zeitgenössischen Besprechung über die Sammlung heißt, deren Artikel zu- erst in der der Sozialdemokratie nahe stehenden, aber gemäßigten Zeitung Magyar- ország (Ungarn) erschienen sind: Dieser Kampf findet in den Telegrammen der Kriegspressequartiere keine Erwähnung, nach dem seligen Frieden werden sich vielleicht ihre albdruckhaften Bilder verschleißen, obzwar auch diese Bilder des Kampfes, der Selbstaufopferung, der Absage und der Hinnahme des Elends für die Zukunft bewahrt werden sollten als schmerzhaft herrliches Dokument mensch- licher Tugenden, der Heldentaten der daheimgebliebenen namenlosen Millionen, Frauen und Kinder. Lydia Kovács berichtet über diese Kämpfe, über das Leben der mehreren Hundert- tausenden kleinen Märtyrer der Pester Front, über die Armen, die Arbeiterkinder, über die nächtlichen Arbeiten und die täglichen Sorgen, dann – um den Gegensatz noch kräftiger zu gestalten – lässt sie die Herren der neuen Reichtümer vor uns Revue passieren und be- schreibt ihr verschwenderisches Leben im Luxus in lebhaften Bildern.44 Auch die Nekrologe über die Autorin, die 1918 der spanischen Grippe zum Op- fer fiel, legen den Akzent auf ihre »frische, unmittelbare Stimme«45 und auf jene Gesten, mit denen der »Blick maßgebender Faktoren auf Ungerechtigkeiten und 40 | P. ö.: Tul a palotában, S. 2. 41 | NN: Túl a palotákon. In: A Nő és a Társadalom v. 1.11.1912, S. 204. 42 | NN: Tul a palotákon. In: Tolnai Világlapja v. 27.7.1913, S. 51. 43 | NN: Túl a palotákon. In: Világ v. 6.10.1912, S. 15. 44 | NN: A pesti frontról. In: Új Idők v. 10.12.1916, S. 611. 45 | NN: Kovács Lydia. In: Magyarország v. 3.12.1918, S. 8.