Seite - 296 - in Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich - Klácel-Korzistka, Band 12

Kohn 296 Aohn seinen Werken sind bekannt der Hochaltar und die zwei Seitenaltäre für die Decanatkirche zu Laun; die Statue des H. Augustin und jene des H. Nikolaus von Tolentino, beide aus hartem Sandstein gearbeitet und auf der Pra» ger Brücke; die Statuen auf dem Portal der St. Peterskirche in Wien und die metallenen Statuen der schmerzhaften Mutter Gottes und des H. Johannes des Täufers in der Haus' «-apelle zu Schönbrunn. Näheres über diesen Künstler ist nicht bekannt. ^Tschischka (Fr.). Kunst und Alterthum in dem österreichischen Kaiserstaate (Wien 1836. Fr. Beck. gr. 8«.) S. l4. 74 u. 370. — Schall er (Iaroslao), Beschreibung der kön. Haupt» und Residenz» stadt Prag u. s. w. (Prag 1793. Gerzabek. L0.) Bd. I I , S. 357 u. 360.) Kohn,Abraham (Rabbiner, geb. zu Zaluran im Prachiner Kreise Böhmens im 1.1806. gest. an Vergiftung zu Lem» berg 7. September 4348). Die Eltern, die so viel besaßen, um dem talentvollen und lernbegierigen Sohne eine wissen» schaftliche Erziehung angedeihen zu lassen, bestimmten ihn in früher Jugend zum Rabbiner. Schon im Alter von 12 Iah- ren verließ er das Elternhaus und er kam zu tüchtigen Rabbinern, um sich mit den Lehren des Talmud vollends vertraut zu machen. Während er das Hebräische systematisch trieb, studirte er aus eigenem Eifer die Gegenstände der lateinischen Schule. I n Pisek legte er die Gymnasial» Prüfung ab, in Prag beendete er die philosophischen Studien. Um nun seinem Vater, dem seineStudien doch mancherlei Opfer auferlegten, nickt länger mehr zur Last zu fallen, begann er Unterricht zu ertheilen und machte gleichfalls die herbe Schule des LebenS frühzeitig durch. Nach einer glücklich überstandenen schweren Krankheit trat er im Jahre 4830, 24 Jahre alt, zum ersten Male öffentlich auf, u. z. bei Gelegenheit der Einweihung einer kleinen Synagoge in Pisek. Ein paar Jahre hielt er nun gottesdienstliche Vorträge zu Prag, bis er im Jahre 4833 nach Hohenems in Vorarlberg berufen wurde, von welcher Zeit seine eigentliche Wirksamkeit beginnt. Die dortige Iuden- gemeinde ist zwar nur klein, sie zählt etwa 90 Familien, aber seiner Thätigkeit bot sich ein um so weiteres Feld. als er zu der Fortschrittspartei zahlte und nach einer Seite echte Aufklärung zu befördern, nach der anderen Indifferentismus und Unglau. ?en zu verhüten bemüht war. Er ging ber diesem Reformwerke mit seltener Umsicht und einer Gewissenhaftigkeit ohne Glei« chen vor. Seine Tendenz, um mit seinen eigenen Worten zu reden, war: „Die« jenigen, welche von der Allgewalt des Zeitgeistes zu Neuerungen getrieben wer- den, in ihrem Gewissen zu beruhigen und ihnen zu zeigen. wie weit sie in der Ab« schuffung alter Gebräuche gehen dürfen, ohne der Religion nahe zu treten; die« jenigen aber, welche beim Alten bleiben wollen, zur Nachgiebigkeit und Toleranz gegen Andersgesinnte zu stimmen; damit, da die Einhei t im Glauben unmög» lich ist, wenigstens brüderliche Einig« keit herrsche". Seine Bestrebungen fanden Anerkennung und nach einjährigem Pro» visorium wurde er als definitiver Rabbi« ner angestellt. Acht Jahre war er in der Hohenemser Gemeinde thatig, führte mit seltener Klugheit sein Reformwerk durch und stieg von Jahr zu Jahr in Achtung und Ansehen. Im Jahre 4843 beriefen ihn zwei Gemeinden Deutschlands und jene in Lemberg als Rabbiner. So schwer es ihm fallen mochte, aus den glücklichen Verhältnissen der Hohenemser Stellung zu treten, so bewog ihn doch die Aussicht, seiner Thatkraft einen größeren Wirkungskreis zu schaffen und Gutes in ausgedehnterem Maße zu stiften, der Berufung nach Lemberg zu folgen. Im Juli 4843 trat er seine Probereise dahin an, und als er dort bei allen