Seite - 93 - in Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich - Streeruwitz-Suszncki, Band 40

Stroßmaner 93 Stroßnrayer der ganzen christlichen Wett bildete. Er richtete sich gegen die Vorlagen, welche er als von den Jesuiten beeinflußt er- klärte, deren Lehren er verurtheilte. Im« mer klarer, immer gewaltiger wurden seine Worte, immer wuchtiger die Schläge, die er auf diese Feinde der wahren Kirche fallen ließ. Der päpst' liche Legat Cardinal Capa l t i . wel« cher die Sitzung leitete, erhob sich zum Ordnungsrufe, aber Bischof S t r o ß» mayer ließ sick dadurch nicht ein« schüchtern. „Ein Bischof", rief er, „hat nur auf die Stimme seines Gewissens zu hören. Die Kirche Gottes ist von den Jesuiten bedrobt, und ich habe mich erhoben, sie zu vertheidigen ! Nicht gegen die Kirche, sondern gegen die Gesellschaft Jesu richte ich meine Worte! Der hei» lige Vater hat uns die Freiheit unserer Berathungen versichert, und diese Frei- heit nehme ich für mich in Anspruch. Ich beschuldige die Jesuiten, den Geist und die Lehre und den Unterricht der Kirche verderbt und gefälscht zu haben". Als er dann die römische Curie der Schwerfälligkeit und Unwirksamkeit be< schuldigt hatte und der Bischof von Mou- lins Dreur-Breze die Concilienmit» glieder daran gemahnte, daß der Papst ihr ,heiliger Vater" sei, rief er jenem zu: „Ja , aber dieKirche ist un« sere h ei l ige M u tter ' . I n der Bo geifterung seiner vom heiligen Zorn er» füllten Rede geschah es ihm, daß, als er eines seiner Argumente mit einem Schwüre „beim Grabe St. Peters" be« kräftigen wollte, ihm der iHps entschlüpfte: „pe r äsos t a l o s " . I n einer anderen Rede er« neuerte er die Beweise seines Freimuths und sprach von der Nothwendigkeit, den Papst zu universaliren, d. h. auch Nicht'. Italienern zugänglich zu machen; ebenso betonte er die Universalirung der römi- schen Kongregationen. damit die Kirche aus beschränkter und engherziger Weise hervortrete. Er will einen Einfluß der Synoden auf Bischöfe. Er kehrt sick gegen die Feindschaft der Kirche im Ver- hältniffe zu dem modernen Fortschritte, er hält an der Ueberzeugung fest: die Freiheit der Kirche habe nur ihre Bürg' schaft in der Freiheit der Nationen. Er nennt die canonischen Gesetze eine baby» lonische Confufion, welche der Klärung dringend bedarf u. s. w. Am weitesten klaffte der Spalt zwischen S t r o ß- mayer und dem Concil nach seiner Rede uom 22. März, in welcher er zu dem wichtigsten Punkte, zu der Frage kam: ob das Concil die Glaubens» decrete blos mit numerischer Mehrheit oder mit moralischer Stimmeneinhellig' keit votiren werde? welcke Frage auf die Antwort hinauslief, man könne einen Glaubenssatz nicht ohne moralische Uebereinst im m ung des gesammten Episkopats de» f iniren. Kaum jedoch waren diese so wicktigen Worte gesprochen, folgte eine Scene, welche mit der Feder sich nicht wiedergeben läßt. Stroßmayer ver- suchte eine Zeitlang dem Sturme Trotz zu bieten, vergebens; er wurde ge» zwungen, von der Tribüne herabzuftei» gen. mitten im Satze müßiger sie ver» lassen. Er protestirte gegen diese Ge- waltthat mit aller Energie, aber was half es, er mußte der Uebermacht wei» chen. Für die Anfeindungen und Ver» folgungen der Iesuitenpartei erntete er aber die Anerkennung und Bewunderung der vernünftigen GlaubenSgemeinde, welche in wahrer Religiosität, in der Rückkehr zur ungefalschten Lehre Christi das Heil der Gesellschaft, die Sicherheit des von den Socialisten und den Ultra»