Seite - 11 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

1      Einleitung 11 immerbefürchtetwird,alsodasistnichtFPÖ,nichtPegida,undsehrvielKri- tikauseinem…ichweißnichtauswelchemUmfeld.Wieerklärstdudirdas, weil, da istweder andemFoto irgendwasBesonderes, noch ist das in der Form,inderwirdasbesprochenhaben,eineZuspitzung,zudermannicht…«. Treichlerhakthierein: »IchglaubeesgibtdieAngst,dassman,ähnlichwieesrechtsstehendePoliti- kertun,solcheEreignissemitRassismuskoppeltundgegendiemuslimische BevölkerunginEuropawendet.DasistdieAngst.Ichglaubejederder›profil‹ kenntweiß,dass ›profil‹dasniemalstut,niemalsversuchthat.« Rainerpflichtet ihmbei: »DieReaktionenkamenauchüberhauptnichtauseinemmuslimischenUm- feld–nichts,undmitmirwirdvielkommuniziert. [Achselzucken]Das ist… ganzandereEcke.« DiesedreikurzenEpisodenbeleuchtenschlaglichtartigverschiedeneAspekte desPhänomens,dasdiesesBuchbehandelt.InallendreiFällenwerdenMus- limInnen als gefährliche oder rückständige ›Andere‹ dargestellt. Es handelt sichdabei nicht um isolierteMeinungsäußerungen, sondernummedienöf- fentlichausgetrageneKontroversen:DasVideoderbeiden›profil‹-Redakteure verhält sichzurKritikanderCover-GestaltungnachdenPariserAnschlägen vomJanuar2015;derKommentarHansRauschers istTeilderumfangreichen und kontrovers geführten »Sarrazindebatte« (Friedrich 2011a); undMartina SalomonsArtikel reagiert aufdenoffenenBrief einermuslimischenLeserin. InallenFällen scheint einegesellschaftlicheAuseinandersetzungauf,dieoft als ›Islamdebatte‹bezeichnetwird.Diesekannunsvorläufigals einediskur- siveKonstellationgelten, inderverschiedenegesellschaftlicheundpolitische Phänomene–etwaMigration,Terrorismus,Kriminalität,Religion,Bildung, Stadtentwicklungundvielesanderemehr–mitdemIslambzw.MuslimInnen inZusammenhanggebrachtwerden.UnterschiedlichegesellschaftlichePro- blemeundKonfliktewerdensogleichsamzur»muslimischenFrage«(Norton 2013) verdichtet und ›der Islam‹ bzw. ›dieMuslimInnen‹ als Problemmar- kiert,daseszu lösengelte.Ebenfallskönnenwir feststellen,dass indendrei Beispielen die Abwertung vonMuslimInnendieKritik andieser Abwertung immerschonmiteingepreisthat.DieProtagonistInnensindzugleichdamit beschäftigt,sichgegenüber ›demIslam‹bzw.MuslimInnenzupositionieren, und einenVorwurf abzuwehren, der dieseDistanzierung als illegitimmar-