Seite - 61 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

3      AntimuslimischerRassismusalsanalytischesKonzept 61 adäquatetheoretischeGrundlagefürdievorliegendeStudie.Zugleichbleiben jedochmanchederAntworten,dievonAutorInneninnerhalbdiesesParadig- masangebotenwerden,unbefriedigend,waseinendirektenAnschlussansie verhindert. 3.1      IslamophobiealsVorurteil Wie im vorhergegangenen Kapitel beschrieben, wurde Islamophobie im Rahmen der Bielefelder GMF-Langzeitstudie als eine Facette des umfas- senden Syndroms »Gruppenbezogene Menschenfeindlichkeit« verstanden. Kern des Syndroms ist die Annahme, dass bestimmte Menschengruppen gegenüber jener, derman sich selbst zugehörig fühlt,minderwertig seien. Dabeiwürdendie»AnerkennungvonGleichwertigkeitunddasRechtaufUnver- sehrtheit unterminiert« (Heitmeyer 2002: 17-18;Herv. i.O.).Heitmeyer stellt als »besondere[s] Kennzeichen unseres Begriffsverständnisses« in einem programmatischenAufsatzzuBeginnderGMF-Studiedessen»Spannbreite« heraus (Heitmeyer 2002: 19). Gegen welche Gruppen die Menschenfeind- lichkeit sich richtet sei prinzipiell offen.Entsprechendwurden imLaufeder zehnJahredauerndenStudieauchdieeinzelnenElementeimmerwiederad- aptiert undergänzt. Ihnen lagaber immerdiekonzeptionelleEntscheidung zu Grunde, die Einteilung der Elemente entlang der betroffenen Gruppen zu organisieren. So wurden in der ersten Erhebungsphase sechs Aspekte der GMF identifiziert: »Rassismus«, »Fremdenfeindlichkeit«, »Antisemitis- mus«, »Heterophobie«, »Etabliertenvorrechte« und »Sexismus« (Heitmeyer 2002: 20). Diese Elemente wurden einerseits anhand der Identitäten jener Menschen, die durch das jeweilige Einstellungsmuster abgewertet werden, definiert; andererseits (undnicht immer konsistent) durchdieBegründung der Abwertung. Sowurde »Rassismus« zunächst als »Abwertung vonGrup- penangehörigen fremderHerkunft auf der Basis konstruierter ›natürlicher‹ Höherwertigkeit« bestimmt. »Fremdenfeindlichkeit« dagegen bezeichnete die »Abwehr vonGruppenangehörigen fremder ethnischerHerkunft«, zum einen aufgrund der »(vermutete[n]) Konkurrenz um (knappe) Ressourcen vonPositionen,Plätzen etc.« undzweitens aufBasis der »Etikettierung von ›kultureller‹ Rückständigkeit«. Die Abwertung von MuslimInnen wird in diesemKonzept jedochkeinerderbeidenKategorienzugeschlagen,sondern zunächst als Unteraspekt der Kategorie »Heterophobie« behandelt – »die auf Angst basierende Abwertung all jener, die von der ›Norm‹ abweichen«