Seite - 88 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

88 ImNamenderEmanzipation DiesistauchbeiderRacialFormationTheoryderFall.InihremzumKlas- sikeravancierten,erstmals 1986erschienenenBuch»RacialFormation in the United States« bestimmenMichael Omi undHowartWinant »race« als »a concept that signifiesandsymbolizes social conflictsand interestsbyreferring todiffe- rent typesofhumanbodies« (Omi/Winant2014 [1986]: 110;Herv. i.O.).DerPro- zess, in dem»race« hervorgebrachtwird–ein »process of selection, of im- parting social and symbolicmeaning toperceivedphenotypical differences« –wird von Omi undWinant als »racialization« bezeichnet. Sie definieren dasKonzept als »the extension of racialmeaning to a previously racially unclassi- fied relationship, social practice, or group« (Omi/Winant 2014 [1986]: 111;Herv. i. O.). PraxenderRassifizierungwerdendemnach in unterschiedlichen »raci- alprojects«artikuliert–relativkohärentenpolitisch-ideologischenProjekten aufunterschiedlichenMaßstabsebenen–dierassistischenGehalthabenkön- nen,abernichtmüssen:»raceissoprofoundlyalived-inandlived-outpartof bothsocial structureand identity that it exceedsandtranscendsracism; is is a fully fledged ›social fact‹ likesex/genderorclass« (Omi/Winant2014 [1986]: 129). In dieser theoretischen Ausarbeitungwird Rassifizierung also explizit an dasKonzept ›Rasse‹/›race‹ und körperlicheDifferenzen (»different kinds of human bodies«) gebunden. ›Race‹ gilt Omi undWinant dabei als globa- le ›master category‹, diemit demkolonialen Projekt und dem transatlanti- schenSklavenhandel als Schablone fürDifferenz-undUngleichheitsverhält- nissedurchgesetztwordensei: »Theconceptofraceasamarkerofdifference haspermeatedall formsof social relations. It is a template for theprocesses ofmarginalization that continue to shape social structures aswell as collec- tiveand individualpsyches« (Omi/Winant2014 [1986]: 107).DieseThesewird amBeispiel der US-amerikanischen »racial formation« entwickelt, von den Autoren aber bewusst als »world-historical claim« formuliert (Omi/Winant 2014[1986]: 106;vgl.Winant2004).Zudemwird›race‹–unddamit ›racializa- tion‹–als irreduzibelkörperlichesundvisuellesPhänomenbegriffen.»Race« bezeichnet für sieModalitäten des Lesensmenschlicher Körper: »we argue that there is a crucial corporealdimension to the race-concept.Race is ocular inan irreducibleway.Humanbodiesarevisually read,understood,andnar- rated bymeans of symbolicmeanings and associations« (Omi/Winant 2014 [1986]: 13; Herv. i.O.; vgl. 111). So bestimmt ist das Konzept der Rassifizie- rung für die Analyse antimuslimischer Phänomene jedoch nur sehr einge- schränkt anwendbar. Selbst im angloamerikanischenRaum,wo der Begriff ›race‹weithinunproblematisiert inVerwendungist,gilt ›muslimisch‹gerade nicht als ›racial category‹.MuslimInnenwerden in unterschiedlichen Kon-