Seite - 122 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

122 ImNamenderEmanzipation 100).14 Wie D’Agostino (2002: 323) feststellt, wirkte Lombrosos Rassendok- trin als »launching pad for theorizing about the SouthernQuestion. […] As Lombroso claimed in 1900, an ›inferior civilization‹marked by a ›crimina- lity of blood‹ existed in southern Italy«.15Niceforo, Ferri, Sergi undOrano entwickeltenLombrososKriminalanthropologieweiterundbezogenSüdita- lienerInnenausdrücklich in ihreRassentypologienein.Es ist alsonichtbloß eine rhetorische Figur, wenn Gramsci von einer »Nord-Süd-Polemik über die Rassen« (GH: 1957, Herv. B.O.; vgl. 2161) schreibt. Im norditalienischen RassismusgegenSüditalienerInnenverschränktensichlangezurückreichen- de, lokale Diskurse der kulturellen Rückständigkeit mit orientalistischen Zuschreibungen (vgl. Dainotto 2007: 172-217; Schneider 1998) und jüngster biologischer Rassenwissenschaft. Zugleich sind die kriminalanthropologi- schenVermessungendurchdieLombroso-Schule, aufdieGramsci verweist, 14 Gramsci nimmt auf die Lombrosianische Theorie der physiognomischen ›Sichtbarkeit‹ krimineller Energie auch inBriefen ausdemGefängnis Bezug, in denener vonBegeg- nungenmitsüditalienischenKriminellenberichtet.Vgl.dieBriefeanGiuliaSchuchtvom 12. Februar 1927 (Gramsci 1995: 48-50)undanTatjanaSchucht am11.April 1927 (Gram- sci2008: 103-107).Carley (2013:428-429) interpretiertGramscisBriefeals»counterman- dingthepredominantdiscourseonrace(andespeciallycriminality–thesearehisletters abouthisencounterswithprisoners) inItalyduringthetimethathelived.Quiteliterally, Gramsci ispointingoutthatthetheoreticalpremisesforcriminology–rootedina›biolo- gicalization‹(i.e.theabilitytoreadracefromoffof(sic!)thesurfaceofthebodyandfrom behaviors)–arefactually incorrect«. 15 An der Person Lombrosos lässt sich auch die höchst komplexe Verschränkung unter- schiedlicherRassismenumdievorletzte Jahrhundertwendeablesen.Bereits 1871– fünf JahrvorVeröffentlichungseines»L’Uomodelinquente«–spekulierteLombrosoüberdie Minderwertigkeit der »farbigen« gegenüber den »weißen«Rassen in »L’uomobianco e l’uomodicolore«.Späterübertrugseineanhandder»QuestioneMeridionale«gewonne- nenThesenetwaauchaufdie»NegroQuestion«indenUSA,wodie»ItalienischeSchule« abderJahrhundertwendegroßenEinflussaufakademischewiepolitischeDebattenhat- te–undalswissenschaftlicheLegitimationfürrassistischeEinwanderungsgesetzedien- te (D’Agostino2002).ZugleichwandtesichLombroso–SohnjüdischerEltern,der seine VornamenHizkiahMordecai in jungenJahren fürdenrömischenCesareabgelegthatte (Cavaglion2011,648)–in»L’Antisemitismoelescienzemoderne«(1894)gegendenrassi- schenAntisemitismus,dadieserJudenfälschlicherweisealsRasseimbiologischenSinne auffasste.Dashielt ihn aber nicht davonab, antisemitische Stereotype zuaffirmieren: »TheJewis ›weak,‹physically ›small,‹ ›neurotic,‹ ›wretched,‹and ›boring‹.Hismoralsare alsodefective:he is ›a cheat,‹ ›a liar‹; he is ›lecherous‹ and ›ambitious‹« (Cavaglion2011, 657). Letztlichmacht erdieEigenschaftender Juden selbst fürdenAntisemitismuszu- mindestmitverantwortlich. Forgacs (2003, 103) verortet ihndaher ineinem»widerpat- terninthisperiodofJewishdisidentification,or, ifoneprefers, Jewishself-hatred«.