Seite - 130 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

130 ImNamenderEmanzipation ver intellektuellerTätigkeit« (GH: 1500). Jedoch,unddieseEinschränkungist entscheidend:»nichtalleMenschenhabeninderGesellschaftdieFunktionvon Intellektuellen« (ebd.,Herv.B.O.).DieseFunktion ist imKernorganisatorisch: »Unter Intellektuellen muss man nicht nur die gemeinhin unter dieser BezeichnungbegriffenenSchichtenverstehen,sondernimallgemeinendie ganzeGesellschaftsschicht,dieorganisierendeFunktionenimweitemSinne sowohlaufdemGebietderProduktionalsauchaufdemderKulturundauf dempolitisch-administrativenGebietausübt«(GH:1975). ›Die Intellektuellen‹bezeichnetdamitnichtwenigeralsall jeneSubjekte,die in denKampf umHegemonie eintreten. Jeder und jede, die für sich inAn- spruchnimmt,anderezuüberzeugen,sichinAuseinandersetzungenumFra- genderMoral,derPolitikoderderLebensführungeinbringtunddies inor- ganischerVerbindungmiteinerwesentlichen›gesellschaftlichenGruppe‹tut, übt die Funktion eines oder einer Intellektuellen aus. Gramsci ist sich be- wusst:»DieseProblemstellungführt imErgebniszueinererheblichenErwei- terungdesBegriffs der Intellektuellen, dochnur so ist esmöglich, zu einer konkretenAnnäherungandieWirklichkeitzukommen«(GH:1502).Dazuge- hört auch, Intellektuelle inHinblick auf ihrenWirkungsgradund ihreRolle inderAusarbeitungvonFührungsangebotenzudifferenzieren: »InderTatmussdieintellektuelleTätigkeitauchvoninnenherinStufenun- terschiedenwerden,Stufen,dieinihrenextrementgegengesetztenMomen- teneinenregelrechtenqualitativenUnterschiedausmachen:aufdiehöchs- teStufewärendieSchöpferderverschiedenenWissenschaften,derPhiloso- phie, derKunstusw. zu stellen; aufdieniedrigstediebescheidensten ›Ver- walter‹undPopularisatorendesbereitsvorhandenen, traditionellen,ange- häuftenintellektuellenReichtums«(GH:1502-3). Gemein ist ihnen, dass sie in unterschiedlichen Rollen »die organisierende FunktiondergesellschaftlichenHegemonie«übernehmen(GH:1502).Dasbe- deutet auch, dassMacht nicht im Staat (im Sinne der ›politischen Gesell- schaft‹) konzentriert ist, sondern in einemkomplex verästelten Systemvon ›Führen‹und›Geführt-Werden‹zirkuliert,dasdiegesamteGesellschaft–den »integralenStaat«–umfasst (Green2011b: 71). Wennwir diese Konzeptionmit den bisher vorgestellten Dimensionen vonHegemonieundAlltagsverstandverknüpfen,wirddeutlich,dassdenIn- tellektuelleneineentscheidendeRolle fürdieUntersuchungrassistischerAb- wertungzukommt.Zufragenistdann,welchenAkteurInnenineinergegebe-