Seite - 136 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

136 ImNamenderEmanzipation sprechenHall et al. vonmugging als »Moralpanik« (»moral panic«), einBe- griff,densie aus einer Jugendkultur-Studie vonStanleyCohenübernehmen (Cohen 2011 [1972]). Cohen bezeichnete damit Perioden, in denen »[a] con- dition, episode, person or group of persons emerges to become defined as a threat to societal values and interests« (zit. inHall et al. 1978: 16). Kenn- zeichnend für eineMoralpanik ist, dass sie als Symbol undSymptomeiner »KrisedermoralischenOrdnung«definiert undwahrgenommenwird (Crit- cher2013:393).Mugginghießnichtnur,dassJugendlichesichPortemonnaies undArmbanduhrenihrerMitbürgermitGewaltundwiderrechtlichaneigne- ten.EsstandvielmehrfüreineVerkettungverschiedenerThemen:Gefahrfür ›Recht undOrdnung‹,Verfall vonSittenund (sexueller)Moral,Verlust einer imaginierten ›rassischen‹ undkulturellenHomogenität. ImZentrumdieser Moralpaniksteht,alsVerursacherundVerkörperungderKrise,einekonstru- ierte Figur,die, ebenfalls nachCohen, ›FolkDevil‹ genanntwird.AlsProjek- tionsflächeund»bearerof all our social anxieties« ziehtderFolkDevil nicht nur ZornundEmpörung auf sich.Er funktioniert, soHall und seineKolle- gen,als SpiegelbildgesellschaftlicherMoral, er ist die »personificationof all thepositive social images–only in reverse: blackonwhite« (Hall et al. 1978: 161-162).Der›mugger‹,soeinezentraleThesedesBuches,wareinsolcherFolk Devil: jugendlich,entwurzelt,verdorbenund:Schwarz. Rundumdenmugging-Diskurs identifizierendieAutoreneinenkonser- vativen»cross-class consensusoncrime« (Hall et al. 1978: 139).Konservative, aufRepressionundBestrafungsetzendepolitischePositionenfandenbreiten gesellschaftlichen Anschluss und Eingang in den Alltagsverstand auch vie- ler subalterner sozialerGruppen;derpolitischenRechtenwar es alsogelun- gen,moralisch-intellektuelle Führung zu entwickeln, die – ausgehend vom scheinbar randständigenThemader Straßenkriminalität – ein ganzesNetz ideologischerBedeutungenundpolitischerPositionierungen indasVerspre- chen vonRecht undOrdnung einwebt.DieAutoren erkennen inderWeise, wie verschiedensteThemen–Kriminalität, Sexualität,Migration, ›Rasse‹ – imAlltagsverstandverknüpftundzurLegitimierungrepressiverMaßnahmen eingesetztwerden,eine»modificationinthemodesofhegemony«,hinzueinem ModellderFührung,dasstärkeralszuvoraufeinen»authoritarianconsensus« setzt (Halletal. 1978:217,Herv. i.O.).SieerkennendasHegemonieverhältnis nenerhielten.DieseBriefewerdenvonHalletal.als»attheboundarybetween›private‹ and›public‹« indieStudieaufgenommen(Halletal. 1978:128).