Seite - 146 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

146 ImNamenderEmanzipation »Onemust start, then, fromtheconcretehistorical ›work‹which racismac- complishesunder specifichistorical conditions–asasetofeconomic,poli- tical, and ideological practices, of adistinctive kind, concretely articulated withotherpractices inasocial formation«(Hall 1980:52). RassismusalsgesellschaftlichesVerhältniszubegreifenheißtdemnachnicht, davon auszugehen, dass rassistische automatisch funktional für politische Herrschaft und/oder ökonomischeAusbeutung sind, sonderndiePraxenzu untersuchen, durch die ideologische, politische und ökonomische Elemen- te des Rassismus zueinander ins Verhältnis gesetztwerden.Die zweiteDi- mensionfragtdanach,welcheBedeutungselementeinderrassistischenKon- struktiondesAnderen–etwa inderFigurdes/dermuslimischenAnderen– zuÄquivalenzkettenverknüpftwerden.FürdenantimuslimischenRassismus istdieseDimensionbesondersbedeutsamangesichtsder»Islamisierungder öffentlichenundakademischenDebatten«(Müller-Uri2014: 13),d.h.desPhä- nomens, »dassmittlerweile so gutwie alle sozialenProblemeauf vermeint- lichallseitsbekannteCharakteristika ›der islamischenKultur‹ zurückgeführt werden«(ebd.).DiedritteEbeneschließlichstelltdiefürdievorliegendeStu- dieentscheidendeFrage:WarumwerdenElementerassistischerDiskursevon Subjekten als plausibel angenommen, in den eigenen Alltagsverstand inte- griert und reproduziert?Hall gibtmit seinemBegriff derArtikulationwich- tige Hinweise darauf, wie diese Frage produktiv umformuliert und empi- risch bearbeitbar gemachtwerden kann.Wennwir das Verhältnis vonDis- kurs und Subjekt als Artikulation begreifen, geht es darum nachzuvollzie- hen,welcheElementedes bestehenden,widersprüchlichenAlltagsverstands der jeweiligenSubjektesichalskompatibelmitrassistischenDiskurselemen- ten erweisen; durchwelche Praxen die Verknüpfung zwischen spezifischen Erfahrungshorizonten und rassistischer Veranderung hergestellt wird; und welcheideologischenFormenderRassismusbereitstellt,umeineKonjunktur zuleben.IdeologieistauchindiesemSinneproduktiv:»[It]empowerspeople, enablesthemtobegintomakesomesenseorintelligibilityoftheirhistoricsi- tuation,withoutreducingtheformsofintelligibilitytotheirsocioeconomicor classlocationorsocialposition«(Hall2016[1983]:143).»IdeologischeFormen« bezeichnethieralsokeinfalschesoderverzerrtesBewusstsein,sonderneinen HorizontvonBedeutungen,HaltungenundAffekten,dereserstermöglicht, sich in derWelt zurecht zu finden und ihr auf eine bestimmteWeise Sinn zu verleihen. Jede dieser drei Dimensionen ist wiederumdaraufhin zu be-