Seite - 158 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

158 ImNamenderEmanzipation anhand vonRassismus als gesellschaftlichemVerhältnis gut illustriert wer- den.DiesemVerständnisnach existiertRassismusals reale soziale Struktur auchdann,wennniemand jemals ›denRassismus‹ sehen,hörenoder sonst- wiewahrnehmenkann.WahrgenommenwerdendessenEffekte:Gewaltakte, BeleidigungenoderDiskriminierungserfahrungen,Wahlergebnisse,Aufmär- sche,statistischeDatenzumArbeits-oderWohnungsmarkt,Unterschiedein dermedialenRepräsentationverschiedenerKörperoderBekleidungspraxen, spezfischeBehandlungenaufÄmtern,anGrenzen,vorGerichtusw.usf.Da- zu gehört auch die symbolische Aufwertung, die bestimmteMenschen für sich inAnspruchnehmenkönnen, indemsie andere abwertenund/oderdä- monisieren.JedesdieserEreignissekann,fürsichgenommen,jedochimmer auch auf andere Ursachen zurückgeführt werden als auf Rassismus – und nicht selten geschieht genau das, umdie Existenz von Rassismus zu leug- nen.AufgabekritischerRassismusforschungistdann,plausibeldarzustellen, dassRassismuseinerealeUrsachedieserPhänomeneistundalsgesellschaft- lichesVerhältnisdenempirischwahrnehmbarenEreignissenzugrunde liegt. Rassismusals gesellschaftlichesVerhältnis zubestimmtenheißt, ihnalsUr- sachefüreineVielzahlgesellschaftlicherPhänomenezuidentifizieren,wobei ›Ursache‹ nicht imSinneeiner kausalenBeziehungzwischenzweiEreignis- sen verstandenwird (›wennA, dannB‹), sondern,wie imAnschluss an die Wissenschaftstheorie desKritischenRealismus formuliertwerdenkann, als »VerhältniszwischeneinemEreignisunddenStrukturen,Verhältnissen,Me- chanismenundFähigkeiten,dieesermöglichen«(Opratko2018:160;vgl.Püh- retmayer2005). DieseAufgabeübersetzt sich ineinmethodologischesProblem:WelcheEr- eignisse,PhänomeneoderDatenziehe ichheran,umeineAussageüberdie as« (Carter2000:88) reduziertundgeradenichtalsgesellschaftlicheStruktur imSinne desKritischenRealismus versteht.Unddrittens, daCarter daraus schließtdassRassis- mus–als rein»ideelle«oder »diskursiveRessource« (Carter2000: 144), imUnterschied zumateriellenKlassenverhältnissen–nur existiert,wenner von »RassistInnen«einge- setztwird:»racismisanecessaryconditionforthereproductionof›race‹,butclass-ismis notanecessaryconditionforthereproductionofclass’. […]Racismrequiresracists; class relationsdonot requireclass-ists.« (Carter2007:450).DieReproduktionvonRassismus durchsubjektivnicht-oderantirassistischeAkteurInnenwirddamitaprioriausgeschlos- sen.CarterstheoretischeDegradierungdesRassismuszumreinideellenFaktorübersetzt sichhier in eineanalytischeKurzsichtigkeit und,wieDavidCamfield kritischanmerkt, »opensthedoortoanunderestimationofracism’spolitical importance«(Camfield2016: 49).