Seite - 163 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

5 »IslamgleichProblem«. DimensionendermuslimischenFrage Im vorangegangenen Kapitel wurden konzeptionelle und methodische Grundlagen einer hegemonietheoretischen Rassismusanalyse vorgestellt und diskutiert. DieHegemonietheorie richtet den Blick auf das Verhältnis von Zwang und Konsens, Stabilisierung und Krise sowie das Ringen um politische,moralisch-intellektuelle Führung. In seiner Auseinandersetzung mit der ›Frage des Südens‹ illustriert Gramsci die Rolle des Rassismus in diesen Verhältnissen.Die rassistische Inferiorisierung undDämonisierung der BewohnerInnen Süditaliens im Rahmen des Meridionalismus war für ihneinwesentlicherFaktor sowohl inderStabilisierungderHegemoniedes NordensüberdenSüdenalsauch fürdieHegemonieder führendenKlassen überdieSubalternen inItalien insgesamt.AnGramscianschließendkönnen wirRassismusalsHegemonieverhältnisverstehen. Eine hegemonietheoretische Rassismusanalyse ist zugleich, wie Stuart Hall demonstriert hat, Konjunkturanalyse., d.h. Analyse politischer Füh- rungsverhältnisse, deren Ansprüche, Verläufe und Krisen nachgezeichnet werden.SieuntersuchtPraxenderArtikulation, indenenSinn-undBedeu- tungselemente,ErfahrungenundSubjekteaufspezifischeWeisemiteinander verkettetwerden.Dabei entstehen diskursive Äquivalenzketten, die je nach sozialer Positioniertheit und kulturellem Erfahrungshorizont unterschied- lich aufgegriffenund indenAlltagsverstandaufgenommenwerden.Fürdie Funktionsweise des Rassismus ist charakteristisch, dass die Äquivalenz- ketten sich um eine abstrakte Figur des Anderen – von Hall ›Folk Devil‹ genannt – legen.Der oder die rassistisch definierte Andere fungiert dabei als Projektionsfläche, wird diskursiv und affektiv aufgeladen und verkör- pert ex negativo einemoralischeOrdnung, die von partikularen AkteurInnen als universell gültig oder erstrebenswert inszeniert wird. In die Auseinan-