Seite - 261 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

7      VonderRassismusanalysezurKonjunkturanalyse 261 siert wird, keine Ahnung, die Hinrichtungen oder die Frauensituation in Saudi-Arabien. Dann bekommtman schon sehr viel Zustimmung von der ganzrechts-rechtenSeite.Alsofürmich,sag’ icheinmal,denBeifallvonder falschenSeite«(E1m) SolcheAussagenkönntenalsBeispielefürdasvorallemindersozialpsycholo- gischenSurvey-ForschungvieldiskutiertePhänomendessozial erwünschten Antwortverhaltens interpretiertwerden.Auch inder anqualitativenMetho- den orientiertenRassismusforschungwird immerwieder darauf hingewie- sen, dass in einemgesellschaftlichen und politischenKontext, in demRas- sismus allgemeingeächtet oder gar strafbewehrt ist, persönlicheDistanzie- rungen als verinnerlichte Strategiender Selbstinszenierunggelesenwerden können (Weiß 2012: 95-96).Wie derRassismusforscher Teun vanDijk in ei- nemklassischen Aufsatz dazu festhält: »[I]n present-day European andUS societies,wherediscriminationandracismareofficially banned,andnorms havedevelopedthatdonot tolerateblatantexpressionsofoutgrouphate,de- nial takes amuchmore prominent role in discourse on ethnic affairs« (van Dijk1992:95).Erzeigtdarüberhinaus,dassdie individuellewie institutiona- lisierteDistanzierungoderVerleugnungvonRassismus»alsohasaprominent roleintheveryreproductionofracism«(vanDijk1992:96).DieDistanzierung vonRassismus indiesemSinnenimmtdannetwadieklassische rhetorische Form»Ichbin jakeinRassist, aber…«an.Diese taucht imuntersuchtenMa- terial allerdings nur selten auf. Indenoben zitiertenBeispielenwerdendie Distanzierungenvonrechtsnichtdurchein»aber«relativiert;esbestehtkein Anlass,ihreAufrichtigkeitanzuzweifeln.AndereBefragtefügensehrwohlein »aber« an.DerRedakteur einerQualitätszeitungbetont amEnde einer län- gerenPassage, inder er argumentiert,Bildungwerde »durcheineTradition desLernensoderNicht-Lernensvererbt« (vgl.Kapitel 5.2.4): »Und ich sageganzungeniert, ich glaub’, dass ich genügendEmpathie für dasSchicksalvonMigrantenaufbringe,dassmanaberauchebendieReali- tätsehenmuss,dennnurwennmansiesiehtundanerkennt,kannmanwas dagegenmachen.«(J1m) DemVerweis auf die eigene »Empathie für das Schicksal vonMigranten« kommt hier deutlich die Funktion zu, sich als nicht-rassistisch zu positio- nieren, imBewusstsein, dassmanche Aussagen als rassistisch interpretiert werdenkönnten.Dafürsprichtnichtnurdasklassische»aber«,mitdemder Satzweitergeführtwird,sondernauchdierhetorischeGestezuBeginn(»Und