Seite - 266 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

266 ImNamenderEmanzipation positionierungquaSpiegelungkonstruiertdieeigeneGesellschaftalsvonre- ligiösenFesselnbefreit–unddadurchwirdsie,statthässlichund lächerlich, schönundernsthaft.DieseArtikulationeines identitärenSäkularismus,der fürdenhistorizistischenantimuslimischenRassismus inAnschlaggebracht wird,verweistaufeineKonstellation,dieSchirinAmir-Moazamials»liberal- säkulareMatrix« bezeichnet (Amir-Moazami 2016: 29).Wir kommendarauf späterunterdemStichwortdesanti-säkularenSäkularismuszurück. Der zweite,nochhäufigergesetztehistorischeBezugspunkt ist das,was hiervereinfachendals ›1968‹zusammengefasstwerdenkann.Hieristesnicht dieKonstruktion einer Jahrhunderte zurückliegendenBefreiung vonReligi- on,die als Scheidelinie zwischenMuslimInnenundNicht-MuslimInnenge- zogenwird, sonderndie–häufigpersönlich erlebte–Phase sozialerBewe- gungenundsozialliberalerReformenimAnschlussandasJahr1968.InKapi- tel 6wurdenbereitsBeispieledafüranalysiert: »IchbinsoeinKindderKreisky-Ära, ichhab’michjagenauausdembefreit, auchmitdiesemkollektivenTraumvonderChancengleichheit füralle.Und mit dem,dass ich vomLanddann indie Stadt gezogenbin.Weil ich kann michanvieles,dasichjetztbeitürkischenFamiliensehe,ausmeinereigenen Kindheiterinnern.« (I1f) »WirhabenmeinerMeinung…wirhabeneinbisschenwasweitergebracht, dieseGenerationdersogenannten68er,undjetztkommenaufeinmalwie- derwelcheundsagen:Nein,dasmitdemKopftuchistschoninOrdnung,und denFreundsuch’ichaus,undwennichihnnichtaussuchendarf,stich’ichdie Frauab.Dasistnichtgut.Unddassagenwirauchganzdeutlich.Unddashat nichtsmitrechtszutun.Sondernmitsehrweit links.« (B2m) »Als jemandderbeiWaldheimundbeiHaidergekämpfthat,gegenVorur- teileundgegenautoritäresDenkenundallesMögliche,undzumTeilauch, glaub’ ich,erfolgreichgekämpfthat, inmeinemSegmenthalt, imSegment desbürgerlichenÖsterreich.Undjetztkommtdasganzewieder!Ja,(Lachen) jetzthabenwirwiederdieseSprücheaufderStraße,undwiederdiesesAn- beteneinesautoritärenFührers,das isteinbisschenmühsam!«(J1m) Was hier als Vergangenheit konstruiert wird, ist zugleich das Andere einer »liberalenGesellschaft«.MarkTerkessidishatdieseFunktiondesRassismus, bezugnehmendaufDeutschland,prägnantzusammengefasst: