Seite - 288 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

288 ImNamenderEmanzipation viduellesVersagenzurückgeführtundrassistischeMustermitklassistischen Deutungengestützt« (Friedrich2011b: 26).WerdieStatistik tatsächlichkon- sultiert, auf die der Journalist oben verweist, entdeckt zudemÜberraschen- des.Der jährlicheBerichtzuMigrationundIntegrationdesösterreichischen statistischenBundesamtswidersprichtder imAlltagsverstandoffenbarstark verankertenTheseder»Vererbung«vonBildungsorientierungvonMenschen mitMigrationshintergrund: »DasBildungsniveaunähert sich inderzweiten GenerationanjenesderinländischenBevölkerungan,wassichvoralleminei- nemgeringerenAnteilderPersonenmit lediglichPflichtschulabschluss (19  % versus28  %indererstenGeneration)undeinemmarkanthöherenAnteilvon Berufs-undFachschulabsolventinnenund-absolventen(51  %versus33  %)nie- derschlägt« (StatistikAustria2017: 10).DadieStatistikennachStaatsbürger- schaft,abernichtnachreligiösemBekenntnisunterscheiden,lassensiekeine gesichertenRückschlüsseaufdensozialenStatusvonMuslimInneninÖster- reichzu.DerunterstellteZusammenhangvonausbleibendemsozialemAuf- stieg,geringerBildungsaspirationundmuslimischer Identität,wieer inden Interviewsnahelegtwird,findet aber keineBestätigung–auchnicht inder einschlägigen bildungssoziologischen Forschung. Eine Studie zu Bildungs- chancen von Kindernmit Migrationshintergrund in Österreich kommt zu einemunzweideutigenSchluss: »GeringeBildungsaspirationenvonKindern mitMigrationshintergrund liegennicht vor. Sie scheidendaher alsUrsache aus, auchwenn sie immerwieder genanntwerden. […]Die Leistungsunter- schiede sind sozio-ökonomisch bedingt« (Bacher 2010: 16). Durchaus rich- tig ist dagegendieBeobachtung,dassKinder, derenElternnachÖsterreich eingewandertsind,häufigermanuelleTätigkeitenamArbeitsmarktüberneh- men,diesoziologischals›ArbeiterInnenberufe‹klassifiziertwerden;diestrifft insbesondere aufPersonenzu,die ausderTürkei, aber auchausdenNach- folgestaaten JugoslawiensnachÖsterreichkamen.WasdieKonstruktiondes Islamals›Bildungshindernis‹tatsächlichverarbeitet,isteineKlassenstruktur, inderehemalige›GastarbeiterInnen‹,vieledavonausderTürkeimigriertund alsMuslimInnenwahrgenommen, ihren proletarischen Status an ihre Kin- der undEnkel ›vererben‹.DieseTatsache kannals Effekt jener rassistischen Verhältnisse begriffenwerden, die Etienne Balibar schon Anfang er 1990er Jahreals»Klassen-Rassismus«bezeichnethatte: »VonGenerationzuGenera- tionmuss[derKlassen-Rassismus]diejenigen›anihremPlatzhalten‹,diekei- nen festenPlatzhabenundebendarumeineGenealogiebrauchen« (Balibar 1992a: 257).Die spezifische Leistung des (in diesemFall: antimuslimischen) Rassismus ist, dass er sozial immobilisiert und zugleich eineErklärung für