Seite - 309 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

7      VonderRassismusanalysezurKonjunkturanalyse 309 mischenSubjekteineTransparenzabverlangt,wiees imUnterschiedzuan- derenKirchenundReligionsgesellschaften, nichtder Fall ist.Damit ist die Inklusionnuroberflächlich«(Hafez2018:35) Der Grund für die Ungleichbehandlung der Religionsgemeinschaften liegt nachHafez in der politischenAgenda, einen »Islameuropäischer Prägung« bzw.einen »IslamösterreichischerPrägung«zu schaffen.DiesesZielwurde sowohlvonSebastianKurzalsauchvomGeschäftsführerdesÖIF,FranzWolf, mehrfachöffentlichgeäußert (Hafez2018: 38). »Europäisch« istder Islamin diesemTheoremdann,wenner sichalskompatibelmitdenWertenderMo- derneerweist,insbesondereinHinblickaufKörper-undSexualpolitiken,wie HafezanhandeinesZeitungskommentarsvonWolfunterdemTitel»Wieviel EuropabrauchtderIslam?«zusammenfasst:»EuropawirdhierzumSinnbild fürModernisierungundkulturelleHöherwertigkeit« (Hafez 2018: 41).Wolfs Gegenüberstellung vonMuslimInnen, die als »Meinungsführer der öffentli- chenDebatte«dasZielder»VerteidigungvonTraditionenunddieDurchset- zungeigener Interessen«verfolgtenaufder einen,undeinem»aufgeklärten Islam«aufderanderenSeite (Wolf 2017b),übersetzt realepolitischeAusein- andersetzungeninnerhalbderundzwischendenmuslimischenCommunities in das Register des historizistischen Rassismus, indemEuropa undÖster- reichmit »Fortschritt, Aufgeklärtheit undModerne« gleichgesetzt.Der sys- tematischeEffektdeshistorizistischenantimuslimischenRassismus ist hier nichtdieAbwehrmuslimischerMigrationnachaußen,sonderndieSpaltung zwischenguten,integrationswilligenundschlechten,integrationsresistenten MuslimInnen.DasIslamgesetz2015übersetztdieseSpaltunginRechtundei- neneueAusgestaltungder institutionellenBeziehungenzwischenStaatund religiöserMinderheit. BemerkenswertandieserEntwicklungist,nebendervonHafezhervorge- hobenenKontinuitätzum»Zivilisierungs-undModernisierungstheoremder Habsburgermonarchie« (Hafez 2018: 42), dass dieDiskriminierungder isla- mischenGlaubensgemeinschaft inÖsterreichmit derBezugnahmeauf den Säkularismuseinhergeht.SoverteidigtWolfdasIslamgesetzalsMittel,damit die »Integration [derwachsenden Zahl derMuslime, Anm.] in einem säku- laren,wenngleich religionsfreundlichen,demokratischenStaat besser gelin- genkann« (Wolf 2017b;Herv.B.O.).DasZielmüsse sein,»gemäßigteKräfte, die füreineneuropäischgeprägten,moderatenundtolerantenIslameintre- ten« zu stärken (ebd.). Auch in einerAnfang 2017 vomÖsterreichischen In- tegrationsfonds unter der Leitung vonWolf veranstaltetenGesprächsrunde