Seite - 19 - in Auf die Tour! - Jüdinnen und Juden in Singspielhalle, Kabarett und Varieté

JüdinnenundJuden,MobilitätundSex 19 gänglichwar, sondernauchtatsächlichvonvielenrezipiertwurde.12DerMedi- enwissenschafter JohnFiskebetont,dassdieserpopulärenKulturein interakti- vesundsubversivesPotential innewohnt.Diesesmussuntersuchtwerden.13 MitpopulärerKulturmeintAufdieTourdenBereichalltäglichenLebens,der demZeitvertreibderkonsumierendenBevölkerungdiente.EineOpposition zwischendersogenanntenHochkulturundderPopulärkulturgibtAufdieTour aufundsiehtkulturelleProduktionalsFelddes stetigenÜberganges.Gren- zenzwischenderpopulärenKulturunddersogenanntenHochkulturwaren stetsfließend.Damitverortet sichAufdieTour ineinemWissenschaftspara- digma, das Levine als erstes einforderte. Levine fandbeispielsweise heraus, dassShakespeare im19.  Jahrhundert ‚lowbrow‘war.Heutewürdendiemeisten Shakespeareder sogenanntenHochkulturzuordnen.14DerLiteraturwissen- schafter JonathanHessprägtediesenproduktivenBlickaufdieVerknüpftheit dervermeintlichgetrenntenBereiche‚highbrow‘und‚lowbrow‘mitdemBegriff ‚middlebrow‘.15 Zwischendiesenbeiden,beinahegleichzeitigenEntwicklungen–derstei- gendenNachfrageanpopulärerKulturundderneuenMobilität–,undden in ihnenentstehenden,neuenMöglichkeitsräumenmit ihrerengenVerknüp- fungmit jüdisch-nichtjüdischenInteraktionenstehtAufdieTour.AufdieTour thematisiert dieTeilhabevon Jüdinnenund JudenanderpopulärenKultur zwischenWien,Budapest undNewYorkum1900.DiepopuläreKultur als jüdisch-nichtjüdischerInteraktionsraumziehtsichdurchdasganzeBuch;es beschreibtpopuläreKulturalsbeweglichesundmobiles Interaktionsfeldvon JüdinnenundJudenmitNichtjüdinnenundNichtjuden.AufdieTour fragt, wiepopuläreUnterhaltunginundzwischenWien,BudapestundNewYorkum 1900aussah.WelchePersonenbeziehungsweiseEnsembleswirkteninmehreren Städten?WelcheBedingungenrahmtenihr internationalesWirken?Wofanden indenStädtenAufführungenstatt?MitwelchenräumlichenGegebenheiten undgesetzlichenVorgabenwarendieKünstler*innenkonfrontiert?Wiewirkte sichMobilitätaufdieAufführungspraxisaus?WasbedeutetenMigration,Mo- bilität,ReisenundeinUnterwegssein fürdieKünstler*innen, ihreLiederund Theaterstücke?Veränderten,undwennja,wieadaptiertendieKünstler*innen 12 LawrenceW.Levine,„TheFolkloreof IndustrialSociety:PopularCultureandItsAudiences“, TheAmericanHistoricalReview97,no.5(1992):1369–1399,1395–1397. 13 JohnFiske,ReadingthePopular (London,NewYork:Routledge,2011),1–2. 14 LawrenceW.Levine,HighbrowLowbrow:TheEmergenceofCulturalHierarchy inAmerica (Cambridge,London:HarvardUniversityPress,2002),4–9sowie33. 15 DieAuflösungdieserDichotomievonHoch-undPopulärkulturbzw.highbrowund lowbrow warstarkvondenArbeitendesHistorikersDavidSorkinzurProblematisierungderKonzepte von„Minderheit“und„Mehrheit“beeinflusst. JonathanM.Hess,MiddlebrowLiteratureand theMakingofGerman-JewishIdentity (Stanford:StanfordUniversityPress,2010),11–14. © 2021 by Böhlau Verlag Ges.m.b.H & Co. KG, Wien https://doi.org/10.7767/9783205211884 | CC BY 4.0