Seite - 146 - in Auf die Tour! - Jüdinnen und Juden in Singspielhalle, Kabarett und Varieté

146 AufderTour Abb.24 AufnahmevoneinemEnsemble ineinemFotoalbumvonderBudapesterVarietészene um1900,SammlungfürTheatergeschichtederungarischenNationalbibliothek Széchényi DramenseigeradedieKombinationdesVolkssängergeschicksmit jenendesLi- teratenundDramaturgengewesen.SamuelMeisel,der1908eineGeschichtedes jüdischenTheatersverfasste,betonte,dass inGoldfadensdramatischemŒuvre dieKombinationzwischenpopulärerKulturundLiteratur trefflichernichtkul- minierenhättekönnen:„DasGoldfadenscheTheater istSchauspielhaus,Oper, Operette,VariétéundOrpheumineinerBude.AusebensovielenBestandteilen setztsichjedesGoldfadenscheTheaterstückzusammen:es istDrama,Lustspiel, Posse,OperetteundVarieté-Spezialität ineinemMachwerk.“119 Dieservielleicht letzte„jüdischeVolkssänger“, soArnoNadel1916 ineiner fünfteiligenAufsatzserieüberdas jüdischeVolkslied, seiein„schönerMann“ gewesen:120 119 SamuelMeisels, „ZurGeschichtedes jüdischenTheaters“,OstundWest8,no.8–9(1908): 509–526,519. 120 Hierbei ist auffallend, dassNadel, obwohl, wie derArtikel besagt, er sich an religiösen Volksliedernorientiert, alsBeispielRosensteinbringt, der sich ebennichtmit religiösen Volksliedernbeschäftigte.AronNadelverfassteauchdenBeitragüberdas jüdischeVolks- © 2021 by Böhlau Verlag Ges.m.b.H & Co. KG, Wien https://doi.org/10.7767/9783205211884 | CC BY 4.0