Seite - 182 - in Auf die Tour! - Jüdinnen und Juden in Singspielhalle, Kabarett und Varieté

182 Dieurbanen„Busentempel“alsMöglichkeitsräume DasMotiv„jüdischenReisens“besitzt eine langerealeundfiktiveTraditi- on.Eswurdevielfach inderLiteraturaufgegriffenundhatsicheinmalmehr imKontextderMassenmigration ineinenToposverwandelt.16 Sovieleun- terschiedlicheGründe(Umher-)Reisenhabenkonnte, sovielschichtig (und nichtausschließlichpositiv)warendieBilderüberReisende,Umherfahrende undMigrierende.17Wieder„CommisVojageur“ indemTaufsteinschenStück reistenVolkssänger*innenundEnsemblesum1900zwischenStädten.Auch siewaren „gemeineReisende“ unddie Praxis desReisens beeinflusste ihre AufführungenunddasAufgeführte.Es istdahernichtweitererstaunlich,dass siedasPhänomen„Reisen“oftinStückenoderLiedernaufgriffen.Dabeiwurde „Reisen“mannigfaltigaufgefasst. ImgegenwärtigenDenkenist„Reisen“häufigmiteinemOrtswechsel,üb- licherweisezuErholungszwecken,verbunden.Reisen istaberauchPraxis in Migrationsprozessen.18Eskannauch,wie imFalldesReisendenimerwähnten StückundimAlltagvielerKünstler*innenum1900,derProfessiongeschuldet, alsoberuflichbedingt, sein.19 IndenStückenkonntederdynamischeCharak- ter desUnterwegsseins ebenso zumKatalysator geistigerBeweglichkeit des Publikumswerden.GemeinsamwardenStückenundLiedern,dass sie,un- terschiedlich interpretiertundinszeniert, aufdasReisenrekurrierten.Obals tatsächlicherWechselvonphysischenOrtenoder imSingenundNachdenken darüber –Reisen eröffnete einenhochreflexivenRaum. Es ist gewisserma- ßendasbewussteErlebeneinesSchwellenzustandes.Diepostcolonial studies beschreibenAushandlungenderartigerSchwellenzuständealseinAuseinan- dersetzenmiteinem„Dazwischen“.20Diesem„Dazwischen“wirdbesondere BedeutungfürdieKonstitutionvonKulturenzugeschrieben.DerKulturwis- senschafterHomiBhabha, inderAntwortdarauf,woKulturenentstehenund ausgehandeltwerden,verortetdies indenZwischenräumen:„[…]in-between 16 Esseinurkurzaufdiebekannten jiddischenErzählungenScholemAlejchems, JizchokLeib Perez‘oderetwaJosephRoths JudenaufWanderschaftverwiesen.Zudenunterschiedlichen Sujets „jüdischerReisen“ siehe imAllgemeinenDeKovenEzrahi, BookingPassage; sowie darinByTrain,byShip,bySubway,103–130. 17 Korbel, Reisen inWienerVolkssängerstücken: Ähnlichkeit als Analysekategorie jüdisch- nichtjüdischerBeziehungen, in:NorbertHonsza,PrzemysławSznurkowski (Hg.), Identitäts- diskurs imdeutsch-jüdischenDialog(FrankfurtamMain,Bern,Bruxellesu.a.:PeterLang, 2017),189–204. 18 Schlör, „SolangewiraufdemSchiffwaren,hattenwireinZuhause“,226–246. 19 JamesCliffordbetontedieBedeutungdesHinterfragensunterschiedlicher,wieeresnennt, „KulturendesReisens“. JamesClifford, TravelingCultures, in: LawrenceGrossberg,Cary Nelson, PaulaA.Treichler (Hg.), Cultural Studies (London,NewYork:Routledge, 2009), 96–112. 20 PeterBurke,CulturalHybridity (Cambridge:CambridgeUniversityPress,2014). © 2021 by Böhlau Verlag Ges.m.b.H & Co. KG, Wien https://doi.org/10.7767/9783205211884 | CC BY 4.0