Seite - 206 - in Auf die Tour! - Jüdinnen und Juden in Singspielhalle, Kabarett und Varieté

206 Dieurbanen„Busentempel“alsMöglichkeitsräume Wendedamit evozieren, dass sich indieserDifferenzdochGemeinsamkei- tenundÄhnlichkeitenergeben.EinWienerQuartett inAmerika thematisiert sämtlicheStereotypeüberMigrant*innenausderMonarchie indenStaaten ausderSichtderreisendenKünstler*innen,diemitanderenMigrant*innenin Kontaktkamen.DievierKünstler,dieaufdemOzeandampfermitdenanderen Migrant*innengemeinsamnachAmerika fahren,berichtenaus ihrerPerspek- tivevonderAnkunftaufEllis Island,wosie ihreMusikinstrumenteundihre „Mitreisenden“dieKoffermitdenHabseligkeiten,die indieEmigrationmitge- nommenwerdenkonnten,durchdasEinreiseprozederezubringenversuchen. Zunächst scheint derBlickderMusikantenaufdie anderenMigrant*innen geprägtvoneinerDistanz. ImAbhandenkommenderMusikinstrumentewird aber sehr schnell die (keinesfalls reinallegorische)BedeutungdieserFracht klar,wenn in ihremVerlustnichtnur einBesitz verlorengeht, sondernmit ihm„dieIdentitätderMusiker“.DerReisendeundDerAfrikareisendegreifen ausdemAlltagbekannteKlischeesauf,umdenamBeginnderReisezunächst unbekanntenRaum, indensichderReisendebegibt, zubeschreiben.Derar- beitssuchendeReisende,der sichselbst als „Behm“,alsoBöhme,bezeichnet, fühlt sichvor allemannegativeAttributeüberdieböhmischeBevölkerung derMonarchieerinnert.SichselbstweistderProtagonistnurpositivkonno- tierteKlischees zu, die negativ konnotierten hingegendem ‚Anderen‘:Der arbeitsscheue„behm“istderChef,derfleißige„behm“derProtagonist selbst. AbdiesemZeitpunktwerdennichtmehrnurnegativeSeitendesStereotyps erkennbar.Auch schlägt inder zugespitztenundoffensichtlichenZuschrei- bungdesNegativenzum‚Anderen‘einerseitsSelbstironieundanderseitsauch gewissermaßeneinAnspruchaufSelbstreflexiondurch, indemgerade inder Kurzsichtigkeit,Negativesnurim‚Anderen‘zuerkennen,dasKomischeerzeugt wird.DieseAmbivalenzdesGebrauchesvonStereotypenunddasNebenein- anderstehenvonpositivenwienegativenSeiteneinesStereotypswird inder DarstellungdesChefsundderChefindesProtagonistenevident:Währender seinenChef als arbeitsscheuenTschechen stereotypisiert, stellt erdie tsche- chischeChefinalspositiveFigurdar,dieseinTalenterkenneundschätze;er etablierteineBeziehungder ihmeigentlich indenfrüherenBeschreibungen diametralgegenüberstehendentschechischenArbeitgeberin. DieStücke ließensoMehrfachzuschreibungen,diedieDifferenzder ‚Ande- ren‘ inderWahrnehmungdes ‚Eigenen‘ sichtbarmachten,augenfälligwerden. DamitgeneriertendieKünstler*inneneineAufführungserfahrung,dienahean derAlltagserfahrungihresPublikumswar.DennplurikulturelleGesellschaften, wie es alleMigrationsgesellschaftensindundsomit auch jenederHabsbur- germonarchie undderVereinigten Staatenwaren, „[…] basier[en] auf der Ähnlichkeitslogik,aufÜberlappungen,PolyglossieundSynkretismus,unddas steht jenseitsderEigen-Fremd-LogikenvonAssimilationoderAuthentizität. © 2021 by Böhlau Verlag Ges.m.b.H & Co. KG, Wien https://doi.org/10.7767/9783205211884 | CC BY 4.0