Seite - 236 - in Auf die Tour! - Jüdinnen und Juden in Singspielhalle, Kabarett und Varieté

236 Nachspiel–AmAmericanScenicRailwaydurchWien Nichtjuden,zumVerweilenein,zumLachenunddazu,gemeinsamVisionen zu leben. ZudiesenVisionengehörtedasÜbernehmenvoneinemJüdisch-Seineben- sowiedasHantierenmitantisemitischenStereotypen,diesich imGelächter auflösen sollten.DieMetapher derMobilität unddesReisens verwendeten dieKünstler*innen,umhierzuBeweglichkeit indenKöpfenihresPublikums zu evozieren. BesondererBeliebtheit erfreute sichdas Spielmit nationalen, ethnischen, sozialen, religiösenu.a.StereotypenundIdentifikationen.Wenn JüdinnenundJudenmitscheinbarantisemitischenStereotypenunterhielten, „Böhmen“,„Ungarn“oder„Afrikaner“darstelltenoderbourgeoisenAttitüden nachfühlten,wareinPublikumshit fastgarantiert.DieEbenender Interpretati- onundLesartendieserLiederundStückewarenkomplex,vielschichtigund keineswegs stringent.Eskonntenals „jüdisch“konnotierteZuschreibungen entworfenoder(angelehntanantisemitischeDiskursederZeit)neueRollen entwickeltwerden,ummitder InszenierungdendahinterstehendenAntisemi- tismuskritischzuhinterfragen. InderTransgressionvonGeschlecht,Stereoty- penundKategorisierungenerwiessichdiepopuläreKulturals fruchtbarer– geradezuvisionärer–Zwischenraum. DieNachfragenachköstlichemAmüsementunddieneueMobilität stellten aberauchRollenbilderinderpopulärenKulturinfrage.DieinderEinleitungzi- tierteAnekdoteinderInternationalenArtistenRevue fordertedieMitgliederder SzenepopulärerKulturnichtnurdazuauf,aufTourzugehen.Siestrichzudem hervor,wiewichtigdieweiblicheVolkssängerin,diesichzurSoubretteentwi- ckelthatte,war.DieEtablissementdirektor*innenmusstenGeschickbeweisen, umimmer ingutemAustauschmit internationalenKünstler*innenzustehen unddasbesteProgrammanbietenzukönnen.Nursoverhindertensie, inder FlutanStättendesAmüsementsunterzugehen.DieSoubrettewiederGesangs- akrobatmusstenesverstehen, ihreInhalte soaufzubereiten,dassdasPublikum inder jeweiligenStadt ihrTalenterkennenundliebenkonnte.DasPublikum forderte immermehr,dassSoubrettenwieVolkssängerdie„Charakteristika des jeweilsanderenGeschlechts“perfektbeherrschten,umaufderBühnedas andereGeschlechtdarzustellen.DiepopulärenKünstler*innenentwickelten diesubversiveStrategieeinesGender-Bendings,dassodannherkömmlicheZu- schreibungenvonGeschlechtauchabseitsderBühnenfraglicherscheinen ließ. UnddennochverstummtennichtdieUnterstellungen,dieseKünstler*innen –vorallemdieFrauenunter ihnen–betriebennurseichte„Schwankkunst“ zumScheinzurVerhüllungvonSexarbeit, indenberüchtigten„zweioderdrei geheimenRäumenimerstenObergeschoss“derEtablissements.7 7 BudapestiHírlap,7.10.1893,5. © 2021 by Böhlau Verlag Ges.m.b.H & Co. KG, Wien https://doi.org/10.7767/9783205211884 | CC BY 4.0