Seite - 123 - in Die Baukunst des 13. Jahrhunderts in Österreich

123Die Bautätigkeit Herzog Leopolds VI. mitgebracht hatte411. Eine Besonderheit der Klosterneuburger Kapelle war die Westempore. Sie bot der Herzogsfamilie einen besonders bevorzugten Platz für Reliquienandachten , denn von der Empore aus konnte der gesamte Laufgang , auf dem die Heiltümer aufgestellt waren , überblickt werden. Wenn man Renate Wagner-Rieger folgt , die das Element der Westempore als den einzigen boden­ ständigen Gestaltungsfaktor an der Capella Speciosa ansah412 , liegt die Annahme nahe , dass diese Einrichtung einem ausdrücklichen Wunsch Leopolds VI. ent- sprach. Auch schien die Umsetzung dieses Auftrages den Baumeistern in Bezug auf die Fundamentierung , den Zugang und die Überwölbung Schwierigkeiten gemacht und zu Unregelmäßigkeiten der Anlage geführt zu haben. Es darf aber nicht übersehen werden , dass sich die Westempore der Capella Speciosa in der Gesamtheit ihrer Anlage grundlegend von sämtlichen Herrschaftsemporen in Burgkapellen ( Rauheneck ) oder Kirchen ( St. Gertrud in Klosterneuburg , Lieb- frauenkirche Wiener Neustadt , Pfarrkirche Bad Deutsch Altenburg ) der Baben- bergerzeit unterscheidet , die man zum Vergleich herangezogen hat. Die Empore der Pfalzkapelle ragt weder in der Art eines Balkons in den Andachtsraum vor , noch wird sie von einem Gewölbe über einem Raumabschnitt getragen , der zum Kapelleninneren gehört. Bei der Capella Speciosa gehört dagegen der Bereich unterhalb der Empore zur Kapellenvorhalle und ist vom Hauptraum der Kapel- le durch eine Torwand mit dem Trumeauportal getrennt. Der Westbereich der Pfalzkapelle ist daher wie eine doppelgeschossige Kapelle anzusehen , die an den Saalbau angefügt ist. Auch in der Außenansicht , die Benedikt Prill überliefert hat , unterschied sich der blockhafte , gering durchfensterte Westbau markant vom Skelettbau des Langhauses. Wie architekturikonologische Untersuchungen gezeigt haben , hatte das Bau- motiv der doppelgeschossigen Kapelle über axialem Grundriss seit dem 12. Jahrhun- dert durch die Kreuzfahrer verstärkt Bedeutung erlangt. Vorbild war die Kapel- le des Coenaculums am Berg Sion in Jerusalem , der überlieferte Ort des Letzten Abendmahles , der in der örtlichen Liturgie eine hervorragende Rolle spielte413 und in seinem religiösen Bedeutungsrang einzig von der Anastasis ( Auferstehungskir- che ) noch übertroffen wurde. Seit dem Verlust des Besitzes der Stadt Jerusalem an die Muslimen nach der Schlacht von Hattin ( 1187 ) suchte man verstärkt , durch den Bau doppelgeschossiger Bischofskapellen an französischen Kathedralen ( Nôt- re-Dame in Paris , Reims ) die Erinnerung an das verlorene Heiligtum des Abend- mahlssaals wach zu erhalten414. Wenn tatsächlich Herzog Leopold VI. persönlich den Einbau einer Westempore in der Capella Speciosa gefordert haben sollte , so