Seite - 14 - in Die Corona-Pandemie - Ethische, gesellschaftliche und theologische Reflexionen einer Krise

aller Dinge an und zeichnet sich durch die Kraft sorgender und zärtlicher Gesten aus. In der Immaterialität des Blicks und der Sprache ereignet sich eine solidarische Zuwendung in der Zeit der Unberührbarkeit. Die darauffolgende Sektion IV umkreist die Themenbereiche Vulnerabili- tät und Spiritual Care. Mit Blick auf Menschen mit Demenz und deren An- gehörige nimmt in diesem Kontext zunächst Martina Schmidhuber das Motiv der Vulnerabilität auf und fragt nach den Bedingungen, die für die- se Gruppe von Menschen ein gutes Leben ermöglichen. Der Schutzpflicht gegenüber vulnerablen Personen stellt Schmidhuber den legitimen Wunsch nach einer Rückkehr in den Alltag zur Seite und lotet Optionen und Bedingungen aus, beide Interessen verantwortungsvoll abzugleichen. Am Beginn mehrerer Beiträge zur Situation der Krankenhausseelsorge während der Corona-Krise findet sich der Artikel Was willst Du, dass ich Dir tue? (Lk 18,41). Zur Situation der katholischen Krankenhausseelsorge (KHS) Österreichs während der Covid-19-Pandemie der KrankenhausseelsorgerInnen Maria Berghofer, Sabine Petritsch und Detlef Schwarz. Zugrunde liegen ihren Überlegungen acht Erfahrungsberichte aus verschiedenen Ge- sundheitseinrichtungen in Österreich, aber auch eigene Eindrücke. Wie in den anderen Berichten dominiert die schmerzvolle Erfahrung, am Höhe- punkt der Krise als Seelsorgende keinen Zugang zu den Kranken gehabt zu haben, auch wenn diese Exklusion unterschiedlich strikt gehandhabt worden sei. Die Verfasser sehen den Ort der KHS als ein spezifisches „Da- zwischen“ – zwischen Institution Kirche und Institution Krankenhaus – und arbeiten hier in einer rückblickenden Analyse Chancen für eine Neu- besinnung und für das Entdecken neuer Wege in der KHS heraus. Die Analysen von Gerhard Hundsdorfers Beitrag „Unsere täglichen Be- suche gib uns heute …“. Krankenhausseelsorge und Besuchsverbot beginnen mit dem in Großbuchstaben geschriebenen Wort BESUCHSVERBOT, dem man an allen Krankenhaustüren begegnen konnte. In weiterer Folge wird auf beeindruckende Weise geschildert, welche Möglichkeiten die KHS dennoch hatte. Vor allem aber wurde im Verlauf der Pandemie die Bedeu- tung der KHS, gerade auch für Covid-19-Patienten, von der Krankenhaus- leitung zunehmend erkannt; und man begann gemeinsam nach Wegen zu suchen, medizinische Hygiene- und Quarantäneerfordernisse mit der Mög- lichkeit seelsorglicher Präsenz zu verbinden. Der Krankenhaus- und Hospizseelsorger Christoph Seidl aus Regens- burg reflektiert im Anschluss daran in seinem Beitrag „Sein Unglück ausat- men können“. Hilfe für Helfende eine Erfahrung von Krankenhausseelsorge, auf die man während der Krise öfters gestoßen ist: Je mehr der direkte Zu- gang zu den Kranken unmöglich wurde, desto offenkundiger wurde die Notwendigkeit, die in den Institutionen präsenten Angehörigen der pfle- Einleitung 14 https://doi.org/10.5771/9783748910589, am 02.10.2020, 10:33:08 Open Access - - https://www.nomos-elibrary.de/agb