Seite - 263 - in Die Corona-Pandemie - Ethische, gesellschaftliche und theologische Reflexionen einer Krise

Wir brauchen einen neuen Diskurs der Kultur, der trotz oder inmitten der gegenwärtigen Traumata und dem Mangel an Horizonten, einen ge- wissen Widerstand und eine unerwartete Fantasie freizusetzen vermag – eine Kultur der Sorge. Zärtlichkeit des Endlichen Wie entwickelt sich allerdings solch eine Kultur der Sorge? Was meint die- ser „Ruf der Sorge“, der in Zeiten der Bedrohung laut wird? Ich bin davon überzeugt, dass sich aktuell die Zeit einer neuen Ästhetik eröffnet: Mit dem Begriff „Ästhetik“ beziehe ich mich nicht auf den tradi- tionellen Bereich der philosophischen Kunstreflexion, sondern vielmehr auf die aisthesis als grundlegende Form der Weltwahrnehmung. Es handelt sich hierbei nicht um eine ornamentale oder einfachhin ergänzende Di- mension, sondern um die wesentliche Art des Fühlens, die unseren Weltum- gang ausmacht. Es geht um das Subjekt, um seinen Modus, die Welt und den Anderen zu fühlen, die Welt und die Anderen zu berühren und sich von der Welt und dem Anderen berühren zu lassen. Innerhalb des ästhetischen Feldes der elementaren Beziehungen, die in der Corona-Krise zunehmend fragiler werden, scheint es notwendig, ein Kriterium zu finden, das eine gewisse Orientierung, einen neuen Horizont eröffnen könnte. Es müsste sich um ein Kriterium handeln, das die Bezie- hungen, welche das Subjekt in seinem Zur-Welt-Kommen konstituieren, auf ihrer elementarsten Ebene in den Blick nimmt. Für mich stellt die Zärtlichkeit solch ein Kriterium dar. Allerdings muss man sich die Fragen stellen, ob eine Narrativität der Zärtlichkeit, die sich der romantischen Rhetorik und der überflutenden Sentimentalität entgegensetzt, heute überhaupt noch möglich ist. Nicht nur hat eine solche Rhetorik die Zärtlichkeit ihres soziopolitischen – und ich würde sogar sagen ihres mystischen – Potentials entleert; die Rede von der Zärtlichkeit scheint heute geradezu eine Provokation sein. Über die Zärtlichkeit zu sprechen klingt heute fast obszön. Roland Barthes hat ein- mal von der Obszönität der Liebe gesprochen – wir können nun in glei- cher Weise von einer Obszönität der Zärtlichkeit reden.5 Die häufige Wie- derholung dieses Wortes erscheint unmittelbar suspekt. Wie kann man über eine ursprüngliche Berührbarkeit des Menschen gerade in der Zeit der Unberührbarkeit sprechen? Wie kann die Zärtlichkeit ein Kriterium 3. 5 Vgl. Barthes, Fragmente einer Sprache der Liebe, 180–182. Die Zärtlichkeit am Ende? Apokalyptische Gefühle in der Zeit der Unberührbarkeit 263 https://doi.org/10.5771/9783748910589, am 02.10.2020, 10:33:08 Open Access - - https://www.nomos-elibrary.de/agb