Seite - 266 - in Die Corona-Pandemie - Ethische, gesellschaftliche und theologische Reflexionen einer Krise

in Vergängnis“, wie Walter Benjamin rätselhaft sagen würde,9 das jede Ido- latrie der weltlichen Macht, jeden autoritären Konsum des Seins, jede Sa- kralisierung des Mondänen und jede obsessive Hervorhebung des Ichs au- ßer Kraft setzt, insofern all diese Einstellungen systematisch „eine Art von Entfremdung, die uns alle trifft“10, generieren. Zärtlichkeit ohne Hände? Zärtlichkeit kann hier ganz konkret als Bewahrung der Kontingenz in ihrer Schwachheit, Vergänglichkeit und Zerbrechlichkeit übersetzt wer- den. Eine solche Übersetzung verlangt Realismus und eine besondere Si- tuationsempfindlichkeit, welche die heutigen Kultur- und Machtzentren grundsätzlich verkennen (oder welche sie sogar verhöhnen). „Dieser Man- gel an physischem Kontakt und an Begegnung [...] trägt dazu bei, das Ge- wissen zu ‚kauterisieren‘ und einen Teil der Realität in tendenziösen Ana- lysen zu ignorieren.“11 Hier kommt eine besondere Zentralität des Körpers und der Berührung zwischen Körpern zum Ausdruck, die ein spezielles Wissen um die Humanisierung des Weltumgangs und des Denkens besit- zen. Michel de Certeau spricht vom „Gebet des Körpers“12, womit er meint, dass all unseren Handlungen und Gesten eine solche Bedeutung zu- kommt, dass sie letztlich als Gebet verstanden werden können. Der Mensch wird zu einem Baum aus Gesten, der die Ruhe und die Hingabe entdeckt – „wie man sich zu einem Kranken setzt, wie man nach einem Zwist eine Geste der Versöhnung andeutet“13. Es geht hier um eine Gestik im Alltag, die sich vor allem durch die Hände vollzieht, welche die Ge- fühlskälte und Distanziertheit unserer urbanen Leben zu versöhnen ver- mag. „Es giebt im Grunde nur Gebete, / so sind die Hände uns geweiht“, schreibt Rainer Maria Rilke in seinem Stunden-Buch.14 Es geht um ein Hö- ren und ein Spüren, das jedoch, wie auch Papst Franziskus in seiner Enzy- 4. 9 Vgl. Benjamin, Ausgewählte Schriften, 280f. 10 Papst Franziskus, Apostolisches Schreiben Evangelii Gaudium, 196. 11 Papst Franziskus, Enzyklika Laudato si’. 12 De Certeau, GlaubensSchwachheit, 36. 13 De Certeau, GlaubensSchwachheit, 36. 14 Rilke, Das Stunden-Buch, 180: „Alle, die ihre Hände regen /nicht in der Zeit, der armen Stadt, /alle, die sie an Leises legen, /an eine Stelle, fern den Wegen, /die kaum noch einen Namen hat, -/sprechen dich aus, du Alltagssegen, /und sagen sanft auf einem Blatt: /Es giebt im Grunde nur Gebete, /so sind die Hände uns geweiht, /dass sie nichts schufen, was nicht flehte; /ob einer malte oder mähte, / schon aus dem Ringen der Geräte /entfaltete sich Frömmigkeit.“ Isabella Guanzini 266 https://doi.org/10.5771/9783748910589, am 02.10.2020, 10:33:08 Open Access - - https://www.nomos-elibrary.de/agb