Seite - 295 - in Die Corona-Pandemie - Ethische, gesellschaftliche und theologische Reflexionen einer Krise

In den Praxisberichten wird diesbezüglich von Akzentverschiebungen berichtet, die auf Chancen seelsorglicher Begegnungen mit Personen ver- weisen, die vorher weniger im Blick waren.19 Beispielsweise kommen Rei- nigungsfachkräfte mit ihren Ängsten vermehrt ins Gespräch mit Seelsor- ger*innen, weil sie es sind, die neben dem Schmutz auch kontaminierte Kleidung und medizinischen Abfall entsorgen müssen. Führungskräfte sind offener für ein Wort des Zuspruchs oder einfach nur für ein ver- schwiegenes, aber offenes Ohr, weil die Last der Verantwortung während dieser tückischen Krisensituation viel stärker drückt als unter herkömmli- chen Alltagsbedingungen. Zudem zeigt sich in den Reflexionen, dass ver- mehrt hauseigene Video- oder Radioübertragungen von Gottesdiensten, Impulsen und Andachten in die Patientenzimmer an Bedeutung gewon- nen haben. Aber auch von neu entstandenen Ideen wie mobilen Seelsorge- teams die zu Gesprächen und zu speziellen Angeboten eingeladen haben, wurde berichtet. Auf dem langen Weg ins „Gelobte Land“ wurde Moses durch Gott an die unterschiedlichsten Orte und in die unterschiedlichsten Situationen hinein gesendet. Doch Gott war immer mit ihm. Dort, wo sich die Seelsor- ger*innen in die Lebenssituationen all jener Menschen mit hineinnehmen lassen, denen sie im Krankenhaus begegnen, werden sie in neuer Weise Zeugen, Bürgen und Botschafter der Alltagstauglichkeit der Liebe Gottes und seiner Zuwendung. „… [U]nd [er] sandte sie je zwei und zwei vor sich her in alle Städte und Orte …“ (Lk 10,1) – Krankenhausseelsorge als die Kunst des vernetzten Arbeitens Die oben beschriebenen diversen Aufträge, Rollen und Zugehörigkeiten von Seelsorger*innen in zudem sehr unterschiedlichen und ausdifferen- zierten Systemen und Handlungsfeldern machen es evident, dass seelsorg- liches Handeln immer auch Netzwerkarbeit ist. Im Lukasevangelium ist davon zu lesen, dass Jesus zweiundsiebzig Jün- ger zu je zwei und zwei in all jene Städte und Orte vor sich her schickte, in 3.2.3 19 Siehe dazu das Konzilsdekret „Apostolicam actuositatem“ 8: „Der barmherzige Sinn für die Armen und Kranken und die so genannten caritativen Werke, die ge- genseitige Hilfe zur Erleichterung aller menschlichen Nöte, stehen deshalb in der Kirche besonders in Ehren. [...] Das caritative Tun kann und muss heute alle Menschen und Nöte umfassen." Was willst Du, dass ich Dir tue? (Lk 18,41) 295 https://doi.org/10.5771/9783748910589, am 02.10.2020, 10:33:08 Open Access - - https://www.nomos-elibrary.de/agb