Seite - 334 - in Die Corona-Pandemie - Ethische, gesellschaftliche und theologische Reflexionen einer Krise

Rahmen (framework) gebende sowie eine die spezifische Form von gouver- nance beschreibende. Auch Jung (1950/1958) wählt eine explizit pastorale Terminologie, um die vier Stufen der psychoanalytischen Behandlung zu- sammenzufassen, […] nämlich Bekenntnis, Aufklärung, Erziehung und Verwandlung. […] Der Uranfang aller analytischen seelischen Behandlung liegt im Vor- bild des Beichtbekenntnisses. Da dieser Ursprung aber keine ursächli- che Verbindung, sondern ein irrationaler, psychischer Wurzelzusam- menhang ist, so ist es dem Fernstehenden nicht ohne weiteres mög- lich, die Grundlagen der Psychoanalyse mit der religiösen Institution der Beichte in Zusammenhang zu bringen (§§122f.). Auch das Gespräch mit dem Patienten in der Pflegesituation hat eine „pas- torale“ Dimension. Allerdings erfordert der Umgang mit intimen Informa- tionen und der Scham auf beiden Seiten (patienten- und pflegeseitig) Takt und Schutz vor Missbrauch durch Grenzverletzung (Martin 2010). Die Scham-Angst dürfte ein wesentlicher Hinderungsgrund sein, welcher dem proaktiven Ansprechen spiritueller Bedürfnisse entgegensteht (Frick 2019). Das ermöglichte und ausgeschlossene Subjekt Foucaults Subjekt-Begriff ist doppeldeutig (Schutijser 2019): Das Individuum wird subjektiviert (assujettissement), in dem es sich dem Wissen und der Macht unterwirft und durch sich selbst zum Subjekt wird (subjectivation). So zeigen schon seine frühen Psychiatrie-Studien, dass das Hospital ausschließt/isoliert und der Krankheit Raum, Gastfreundschaft (Hospitalität) bietet. Ähnliches gilt für die späteren Studien zur Sexualität, zur biopolitischen Sicherung des Lebens und zu den Selbst-Techniken. Von Foucault lässt sich lernen, den Subjektbegriff nicht romantisierend oder substanzialistisch zu verwenden, sondern im Sinne einer Subjektwer- dung, die je neu zu erarbeiten und ständig gefährdet ist. Diese Gefahr be- steht im Ausschluss des Subjekts aus dem Diskurs, hier aus dem bio- medizinischen und biopolitischen Diskurs durch äußere Kontrolle (z.  B. Verbote), durch innere Kontrolle (z.  B. Beschränkung der Gegenstände oder Methoden innerhalb einer Disziplin) sowie durch Verknappung und Zulassungsbeschränkung der Diskursberechtigten (Foucault 1972/1991). Wenn das Subjekt der ursprüngliche und erste Ort ist, wo positiver Sinn erfahren, Schmerz gespürt und Entfremdung erlebt wird, und 5. Eckhard Frick SJ 334 https://doi.org/10.5771/9783748910589, am 02.10.2020, 10:33:08 Open Access - - https://www.nomos-elibrary.de/agb