Seite - 24 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

OpenAccess © 2019byBÖHLAUVERLAGGMBH&CO.KG,WIENKÖLNWEIMAR 24 GLAUBE UND ABERGLAUBE nur,bloß6,8kemä]kommen7,7hama]habenwir7,8 weilst]weildu10,1 Urlaub]Abschied10,7gehma]ge- henwir DasspäterweitverbreiteteLied6 enthältbereitsdiedreimotivischenGrundelementedes Genres,die imLaufderJahrhundertezahllosequalitativsehrunterschiedlicheAbwand- lungengefundenhaben:7 1.diebeidenHirtenVerwunderungerregendeVerkündigung der Geburt Christi durch einen oder mehrere Engel, 2. die Beratschlagung, wie man mit der Neuigkeit umzugehen habe, und die Vorbereitungen für den Gang sowie 3. die Huldigung des Kinds an der Krippe mit abschließender Bitte um Segen.8 Hält sich die erste Motivgruppe oft noch relativ nah an die biblische Vorlage, indem sie den himmlischen Überbringer der Weihnachtsbotschaft und das Anbetungsgebot ins Bild setzt, gibt die zweite Motivgruppe vor allem Milieuschilderungen mit der Möglichkeit zu situationskomischen Brechungen Raum; die dritte Gruppe intensiviert über rüh- rende, gemeinschaftsstiftende Liebesbeteuerungen und Frömmigkeitsbezeugungen den glaubenspraktischen Gehalt solcher Lieder. Innerhalb dieser motivischen Rahmenbe- dingungen,dieuns indenLiedernverschiedenakzentuiertbegegnen,entfaltetesichein beeindruckenderReichtumaninhaltlichenAusschmückungenausdembäuerlichenLe- bensumfeld. Im Wechsel von Simultanbericht, Anrede und Rückblende strukturell ähnlich wie In derstillenmittäNachtgestaltet istdas‚ Bayrischeweynachtgsang`Huyliebemeinebuebn, einesderältestenhandschriftlichüberliefertenHirtenliederauseinerum1690imbaye- risch-österreichischen Donauraum verfassten Liedersammlung, die aus dem Nachlass KarlHartwigGregorvonMeusebachsindieheutigeStaatsbibliothekzuBerlingelangte.9 Im Folgenden ist diese älteste bislang erfasste Version einer etwa sieben Jahrzehnte spä- terinSteyrgedrucktenentstandenenFassunggegenübergestellt,umdiefürdiesesGenre durchaus üblichen Umsingeprozesse zu veranschaulichen, die u.a. dialektale Differen- zenausgleichenundinnovativeElementezugunstenveralteter integrieren: 1 Huyliebemeinebuebn washebnwiran huy lastunsgschwindluegen wohinwirwollngahn ruefftsdlämplbeymNamma treibts schaf zusamma dieRindäundgais Huybuebmäaufdrais. 1 IHr liebemeineNachbaurn washebenwiran, unsstehtszuerwählen wowirheuthingan, ruftd'Lämmleinzusammä, nenntsallebeymNamä, daßd'RinderundGaiß, nichthinderndieRays. 6 Vgl.ArnoldBlöchl:MelodiariumzuWilhelmPaillersWeihnachts-undKrippenliedersammlungherausge- gebenindenJahren1881und1883.UnterMitarbeitvonAnnemarieGschwantlerundWalterDeutsch.Hg. vomOberösterreichischenVolksliedwerk.2Halbbde.Wien/Köln/Weimar:Böhlau2000.(Corpusmusicae popularisAustriacae13)S.904– 908. 7 Vgl. die zahlreichen Hirtenlieder unterschiedlicher Fassung in der Datenbank Dialect Cultures, http:// gams.uni-graz.at/context:dic (letzterZugriff am10.05.2018). 8 Vgl.Abel-Struth,DieTexteweihnachtlicherHirtenlieder,S.421– 424. 9 StaatsbibliothekzuBerlin,Ms.germ.oct.230.