Seite - 43 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

BIBELHUMORESKEN 43 verbittert-pessimistischen und eines kalmierend-optimistischen Parts, die die Folgen desSündenfallsihrerVorelternunterschiedlichinterpretieren.DerBeschwerdeüberden gesellschaftlichen Verfall, die Verführbarkeit der Menschen sowie die Beliebigkeit des Glücks wird die Mahnung zu mehr Verständnis, Dankbarkeit und Demut entgegenge- halten: Abb.3:KlavierliedfassungJosephGiehrlszuSturmsDieErbsünde (aus:LiederzumTheil inbaie- rischerMundart,BayerischeStaatsbibliothek,9351154Mus.pr.617-2,S.2). deutscher Verlag 1990, S.1263. Sturms Lieder, die ein breites Themenspektrum umfassen und vielfach den Spagat zwischen Andacht und Unterhaltung, Ernst und Spaß versuchen, fanden rege Aufnahme im Volkgesang, der sie – mitunter in stark zersungenen und veränderten Versionen – weiter tradierte, vgl. u.a. Hyacinth Holland: Sturm, Nikolaus. In: Allgemeine Deutsche Biographie 37 (1894), S.45– 48. – Hans Pörnbacher:LiteraturundTheatervon1550– 1800.In:MaxSpindler(Hg.):HandbuchderbayerischenGe- schichte. Bd.2: Das alte Bayern. Der Territorialstaat. Vom Ausgang des 12. Jahrhunderts bis zum Ausgang des18. Jahrhunderts.München:Beck1966,S.848– 883,hier870.