Seite - 561 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

KONFESSIONELLE AGITATIONSTEXTE 561 SeitenstarkistdiesesbemerkenswertesiebenteiligeZwiegespräch, indemderglaubens- festeKatholikHiesldenkritisch-verständigenExulantenRiepel,derseineEntscheidung bereits zu bereuen scheint, mit ungewöhnlicher Spitz ndigkeit, argumentativer Kraft und Beredtheit wieder zur Rückkehr zum rechten Glauben ermutigen möchte. Die Desavouierung ist in dieser im Umfeld der Dillinger Jesuiten-Universität entstandenen Schrift subtiler als in vergleichbaren Texten, doch im Detail nicht weniger verleumde- risch.ImmerhinaberwerdennunauchMissständeaufkatholischerSeiteangesprochen, genusssüchtige und p ichtvergessene Pfarrer gescholten, Unterlassungen in der Seel- sorge aufgezeigt. Zudem rücken Probleme ins Blickfeld, die durch die Massenvertrei- bung in den Zielländern tatsächlich entstanden waren. Wurden die ersten Emigranten- zügeder ‚ Unangesessenen` umdieJahreswende1731/32zunächstnochbejubeltunddie Glaubensgenossenfreudigaufgenommen,zeichnetensichbald logistischeProblemeab. Die Aufnahmekapazitäten der freien Reichsstädte in Bayern und Schwaben waren bald erschöpft,dieSpendenbliebenausunddieHilfsbereitschaftderBevölkerungnahman- gesichts des unerwartet großen Andrangs von Flüchtlingen, die Arbeit und Unterkunft suchten, raschab:24 Riepel. GOttLob!das idinoontriffundObschidnehmakon. Hiesl. Eyiwolt /dasderHimmelvollerGeigenhieng/undlauterBratwürst regnenthötte. Riepel. WorumbbistsoungedultimeiHiesl?Worumbmochstso nstersGfriß?hostkeineguete Nochtghobt?werhotdiretwas leydsgethon?oderwos istdir sonstüberd'Zechagrochen? Hiesl. Nichts dergleichen: Ihr schwarmerische Bürger und neugeborne holb Luthrische verur- sochtholtollesUnglikh/undUnstern/woihrnurhinkommet. Riepel. Wos hobn don die orme Bürger scho wida Böses stüfften müessen? hob wida uns von niemondLuthrischennoklognhörn, so long ibeymeinenHerrn inDienstenbi. Hiesl. Nichts Gutes hobt ihr gstüfft / weil wegen enkh heunt die Stott-Thor nicht geöffnet wer- den.MueßolsowidermeinenWillnlängerhiebleiben,undneueUnköstnmochen.Sollseinen ehrlichnundhäußlichenMonnnichtrechtschoffnvertrießn? Riepel. Wos soll mon long d'Thor gspehrt holtn, seynd wir doch schon herein? und won wir wida davo gehn möchtn oder woltn, gabs jo no ondere Tög in der Wochen, und werden die Thordestwegendurchsgontze Johrnichtkönnenvorspehrtbleiben. Hiesl. Eben dorumb weil scho so vil aus enkh hereinkommen, will mon keinen mehr aus den gestert Obends ongekommenen hereinlossn, sondern sollen gleiwohl umb ein Haus weiter gehen: die Cotholische Herren thuen sich gwolti drüber beschweren, und sogn, es geb scho gnueg Orme, und ondere vile Freßnorren in der Stott; wo mon don mehr dergleichen poßirn liesse,warensdergemeinenStottnureinUberlost:monkönneundsolledenenungehorsomen Rebellen,undverwegnenRumorstüffternnichtwohltrauenetc. Riepel. WersogtvounssötlehorteDing?wirdgwißnogrobeHandlobsetzn;dieThöremüessn holtmitGwoltaufgsprengtwerden,wongueteWortnichthelffenwolln.25 Gfriß] (abwertend für) Gesicht d'Zecha] die Zehe Bürger] Gebirgler enkh] euch häußlichen] wirtschaftlich, sparsam Rumorstüfftern]Aufständischen sötle] solche Handlobsetzn]Streitereiengeben nehmen, Hochadelichen Mit-Glid der Hochwürdigsten Geistlichkeit in Ober-Teutschland. Dillingen, Mit GenehmhaltungundGutheissenderOberen.1732. [DerobenzitierteTitel istdemeigentlichenTextauf f. 2rvorangestellt]. 24 Vgl.Florey,DieEntwicklungdesProtestantismus,S.25f. 25 FreundlichesGespräch,S.53f.