Seite - 566 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

OpenAccess © 2019byBÖHLAUVERLAGGMBH&CO.KG,WIENKÖLNWEIMAR 566 FEHDEN UND FEINDSCHAFTEN der evangelischen Gotteshäuser, die bis 1848/49 nicht als Kirchen kenntlich gemacht werdendurften, lästert. 1 Heundtmues ichenkhjanuwasneuesdäzöln: wasdöLutherrischenBauern:vonkaeisserhabmwölnt: er sol ihennureinglockhenBeschern: er solsnurerlaubensözalns jaganzgern: 2 DerkaeissäderBinst sichunddenkhtwas istdas: draufLaster ihnengiesseneinglokhenvonglass: einEyssenenschwenkhldenhenkhter ihnendrein: dakinänsBräffLeuthen,Bräff singäundschrein: 3 GehtsMeiniLutheranerdasding ist rechtdol: weilshabteinglokhendasgfalt enckhrechtwohl: daeitsabernitgarzustarkh leitnundziegn: dasengnichtderschwenkhl,dieglokhnduetzkliemb. 4 Wanglokhendätbröchä:waswärdas fürein löbm: waswurdsdenössnachämitdenschwenkhlanhöbm: derschwenkhlälaeinderklingtänimermehr: oftwärdsdöaltnnahrn:alswiehaltvorher:35 1,1 enkh] euch däzöln] erzählen 1,2 habm wölnt] haben wollten 2,1 Binst] Schreibversehen für ‚ bsint` 2,4 kinäns] können sie 3,3 daeits] tut 3,4 duet zkliemb] tut zertrümmern 4,2 öss] ihr anhöbm] anfangen, beginnen AusdemKontextderPredigtkritik imJosephinismus Es kann nicht verwundern, dass die katholische Seite im Glaubenskampf massiv auf regiolektale Waffen setzte. Schon in den Jahrzehnten davor nden sich in der katho- lischen Homiletik umgangssprachliche und dialektnahe Formulierungen zuhauf, um das großteils illiterale Zielpublikum zu erreichen. Noch in den für den überregionalen Buchmarkt von Autor und Drucker überarbeiteten barocken Sammelbänden von Pre- digt- und Erbauungsliteratur ist dieses Element einer dezidiert regionalen Oralität, die die performativen Bedingungen der Darbietung und Wahrnehmung geprägt hat, un- übersehbar. Das homiletische Ziel einer seelsorgerischen Ausdeutung der christlichen Heilslehre forderte um 1700 den Einsatz aller sprachlich-inszenatorischen Mittel, die die Lebenswirklichkeit der Adressaten trafen und literarisch verwerteten. Als größter Meister dieser Popularisierung der Kanzelrhetorik gilt bis heute der Augustinermönch undWienerStadtseelsorgerAbrahamaSanctaClara(UlrichMegerle,1644– 1709),des- senwortgewaltigevolkstümlichePredigtensichvorallemandiestädtischeMittelschicht 35 BayerischeStaatsbibliothek,Cod.germ.7340(StubenbergerGesängerbuch),Teil2,S.45f.