Page - 85 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

3      AntimuslimischerRassismusalsanalytischesKonzept 85 3.5.4      RassismusohneRassen BevorwirunsdenFunktionsweisendesantimuslimischenRassismusaushe- gemonietheoretischer Sicht zuwenden,muss jedochnoch einkonzeptionel- lesProblembehandeltwerden,das inderbisherigenDiskussionausgeklam- mert wurde. Bislang wurden in diesemKapitel überwiegend Erkenntnisse ausderkritischenRassismusforschungherangezogen,dieausderBefassung mithistorischenodergegenwärtigenRassismengewonnenwurden,die (zu- mindest in bestimmtenPhasen) explizit an die Kategorie ›Rasse‹ gebunden waren.Der farbkodierte koloniale Rassismuswurde ebensowie der Antise- mitismus(nichtimmer,aberauch)›rassisch‹begründet.Darinunterscheiden sie sichvonAbwertungenbzw.DämonisierungenvonMuslimInnen,dieoh- neReferenzaufdieKategorieRasseauskommen.Wennwirdaranfesthalten wollen,diesePhänomenerassismustheoretischzuuntersuchen,müssenwir alsoklären,warumwirüberhauptvonRassismussprechenkönnen,wenndie Verandertengarnicht als ›Rassen‹ konstruiertwerden. Inderwissenschaft- lichenLiteraturwerdendazu imWesentlichen zweiArgumentationsfiguren bemüht.Dabeihandeltessich (1.)umdieTheoriederRassifizierungsowie (2.) umdieThesedeskulturellenoderkulturalisiertenRassismus. Yasemin Shooman stellt die Veranderung vonMuslimInnen als »Teil ei- nessozialenVorgangs«dar,»derinderangelsächsischenRassismusforschung mit demTerminus ›racialization‹ erfasstwird« (Shooman2014a: 64).Dieser Begriff hat tatsächlich eine lange und komplizierte Geschichte (Barot/Bird 2001). YaseminShooman stützt sich hauptsächlich aufRobertMiles’ Ausar- beitung des Begriffs, zudemberuft sie sich auf frühereÜbertragungen des Konzepts insDeutschedurchMarkTerkessidisundMaureenMaishaEggers (Miles 1992: 99-103; Terkessidis 2004; Eggers 2005). Shoomanbestimmtdas Konzept wie folgt: »Aus einer dominanten gesellschaftlichen Position her- aus werden [Musliminnen undMuslime] unabhängig von einem individu- ellenGlaubensbekenntnisalseinehomogeneundquasi-natürlicheGruppein binärerAnordnungzuweißenchristlichen/atheistischenDeutschenbzw.Eu- ropäern konstruiert; eswird einWissenüber sie und ihrWesen alsGruppe erzeugt […]undsie geltenanhandverschiedenerMerkmale als ›identifizier- bar‹ (Shooman2014a: 64-65). »Rassifizierend« ist diesePraxis für Shooman, weil inihr»derBegriffderKulturundihminhärentauchderBegriffderReli- gion[…]eineähnlicheStellungein[nimmt]wiederbiologischeRasse-Begriff« (Shooman2014a: 81). An anderer Stelle analysiert sieThilo SarrazinsThesen indessenBestseller »Deutschlandschafft sichab«undkommtzumSchluss: