Page - 99 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

3      AntimuslimischerRassismusalsanalytischesKonzept 99 maßgeblich vondemdeutschenRassismusforscherWulfD.Hundvertreten wirdundinderForschungzumantimuslimischenRassismusbislangnurvon FannyMüller-Uri(2014;Müller-Uri/Opratko2016)aufgegriffenwurde.Müller- Uri bezieht sich aufdiehistorischenRassismusanalysenvonWulfD.Hund, diedavonausgehen,dass alleRassismen,historischwie gegenwärtig, einen »kulturalistischenKern«aufwiesen(Müller-Uri2014:69).Hundfasstdiesean reichhaltigemhistorischemMaterialentwickelte(vgl.Hund1999,2002,2003, 2006, 2017) und inAuseinandersetzungmit der internationalenRassismus- forschungverteidigteAuffassung(vgl.Hund2004,2012,2016) sozusammen: »VonAnfangankombiniertederBegriffdesRassismusnatürlicheundkul- turelleFaktoren.Hinsichtlich ihresLegitimationszusammenhangssinders- terealsGrundlageletzterergedacht–dieangeblichverschiedeneNaturder Rassenwirdfür ihrunterschiedlichesKulturniveauverantwortlichgemacht. DochistderBegründungszusammenhangdieserArgumentationtatsächlich genauumgekehrtaufgebaut–essentialistischkonzipiertekulturelleDiffe- renzen sollen sich tendenziell in körperlichenMerkmalen ausdrücken. […] Dasgilt auch für denRassenrassismus.Aucher betreibt die biologistische VerhüllungseineskulturellenKerns«(Hund2007:7) Hund konzipiert das Verhältnis von Natur und Kultur im Rassismus also genau umgekehrt. Er stellt die imRassismus immer enthaltenen kulturel- len Zuschreibungen – z.B.Minderwertigkeit, Gefährlichkeit, Rückständig- keit,Hässlichkeit– insZentrum,nicht die vorgeblichenkörperlichenMerk- male, andie sie gebundenwerden.So besehen ist derÜbergang von einem biologistischen,aufRassebezogenenzueinem›kulturalistischen‹Rassismus nur eineEpisode in einer langenGeschichte derRassismen,die sichunter- schiedlicherLegitimationszusammenhängebedienen–dabeiaberstetseinen »kulturellenKern«aufweisen.WasHundsBeitrag so relevant fürdieUnter- suchungvonantimuslimischemRassismusmacht, ist,dasserdaraufabzielt, die »Rassismusforschungvonder FixierungaufdieKategorieRasse [zu] lö- sen«,indemerzeigt,»dassesunterschiedlicheMusterrassistischerDiskrimi- nierunggegebenhatundgibt«(Hund2007:120).DieseMusterumfassenFor- mender rassistischenVeranderung entlang vonGegensatzpaarenwie »Kul- tivierteundBarbaren«,»ReineundUnreine«,»ErwählteundTeufel«,»Zivili- sierteundWilde«, »WeißeundFarbige« sowie »WertvolleundMinderwerti- ge« (Hund2007: 34-81).UmantimuslimischeDiskurseundDiskriminierung alsRassismuszuverstehenundzuuntersuchen,sindwirdamitnichtmehrauf den implizitenoderexplizitenVerweisaufdieKategoriederRasseangewie-