Page - 150 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

150 ImNamenderEmanzipation wahl des »Heraufbeschwörens« nahe, dass dieserKonstruktionsprozess im- mer auch irreduzible emotionale oder affektiveDimensionen enthält.Er ist aufgeladenmitAngst undSorge,Wut,Ekel oderAbscheu.Hall undKollegen schreibenvon»ourmostintensefeelings«,dieindenFolkDevilprojiziertwer- den(Halletal.1978:162).HallhatinspäterenArbeitenversuchtdieaffektiven, unbewusstenundunheimlichenAspektedesRassismusweiterauszuarbeiten unddabeiaufKonzeptederPsychoanalysezurückgegriffen.Elementedavon lassensichauchschonin»PolicingtheCrisis«finden,etwawennderFolkDe- vil als Verkörperungnicht nur gemeinhin abgelehnter Laster, sondern auch alsErinnerungandieunterdrückten,abgespaltenenundmitAngstbelegten ElementedereigenenkulturellenPersönlichkeitbeschriebenwird: »In one sense, the Folk Devil comes up at us unexpectedly, out of the darkness, outofnowhere. Inanother sense,he is all too familiar;weknow himalready,beforeheappears.Heisthereverseimage,thealternativetoall weknow:thenegation.Heisthefearoffailurethatissecretedattheheartof success, thedangerthat lurks insidesecurity, theprofligatefigurebywhom Virtue is constantly tempted, the tiny, seductive voice inside invitingus to feedonsweets andhoney cakeswhenweknowwemust restrict ourselves toironrations.Whenthingsthreatentodisintegrate,theFolkDevilnotonly becomes thebearerofall our social anxieties, butwe turnagainsthimthe fullwrathofour indignation.« (Halletal. 1978:161) Die Abgrenzung, Abwertung und Dämonisierung des Anderen verarbeitet demnachauchdieAbspaltung jenerunaussprechlichenBegehren,denen im HorizontderhegemonialenMoralkeinPlatzzugestandenwird.ImZornund Abscheu,die dem ›mugger‹ entgegengebrachtwird, ist einmelancholisches Moment enthalten, ein nicht betrauerbarer Verlust oder ein Schmerz, der nicht gezeigtwerdendarf.Die demFolkDevil zugeschriebenenLaster sind zugleich uneingestandene Begehren nach Lohn ohne Arbeit, Vergnügen ohneSchuldgefühl,GenussohneScham.»Rassismus«,soHall ineinem1989 gehaltenenVortrag, ist zumTeil »dieZurückweisungderangsteinflößendenBedrohung,dassdasAndere,so schwarzwieerodersieist,möglicherweiseeinTeilvonunsist.[…]DieAngst, dassdiesesAndere,daswirausweisenundausschließenwollten,möglicher- weisewiederkehrt, tauchtebenfalls imDiskursdesRassismusauf.Dieser- kenntmanindenPhantasien,diemitdemRassismusüberalleinhergehen. DiePhantasiedesweißenMannes,dassderschwarzeMannsexuellpotenter